1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态对我们的思维方式产生了深远的影响。它塑造了我们对世界的看法和理解方式。我们接受的教育、文化背景和社会环境等都会在我们的思维中留下痕迹。然而，当一种意识形态成为主导之时，我们的思想可能变得狭隘和偏见。因此，我们需要保持开放的思维，接受来自不同意识形态的观点，并且保持质疑和独立思考的能力。
意识形态也塑造了我们的价值观和行为准则。不同的意识形态会给出不同的道德标准和价值取向。然而，我们不应盲目地接受一个意识形态的价值观，而应该思考它是否符合我们的内心信念和道德标准。我们应该在不同意识形态之间寻找共同点和平衡，来建立一个更加公正和包容的社会。
此外，意识形态也会影响我们的行为方式和社会互动。一些意识形态可能会鼓励对他人的歧视或压迫行为，而另一些则可能鼓励和平与合作。我们需要审视自己的行为，确保它们是建立在尊重和平等的基础上，而不是受到某种意识形态的偏见驱动。
然而，我们也需要注意到意识形态常常以隐蔽的方式渗透到我们的生活中。它们可以通过政治、宗教、媒体和教育等渠道影响我们。有时候，我们甚至不能意识到我们自己已经受到意识形态的影响。因此，我们需要培养自己的审查能力，审查和筛选来自不同渠道的信息，以确保我们获得客观和全面的观点。
最重要的是，我们应该始终保持对意识形态的关注，并不断提升自己的意识形态素质。我们不能被意识形态所束缚，而必须能够独立思考和自由选择。我们应该保持好奇心、开放心态和探索精神，以便从多种意识形态中汲取智慧和启示。
意识形态常抓不懈是我们个人和社会发展的必然要求。我们应该意识到意识形态对我们的思维方式、价值观和行为准则产生的深远影响，并保持对其的审视和思考。通过拥有自主思考和独立意志的能力，我们可以更好地适应变化的世界，拥有自身的主张，并为一个更加公正、平等和包容的社会做出贡献。
