1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阿马蒂亚森曾经说过：“我们不能指望从权力中获得真相，但我们可以通过真相来获得权力。”这句话表明了他对于真相和权力的关注。他认为，真相是人类社会发展的重要基石，只有建立在真相基础上的权力才能够使社会变得公正和繁荣。他对于真相的尊重也反映出他对于人类自由和尊严的追求。
在阿马蒂亚森的著作中，他还强调了人类的多元性和平等的重要性。他认为，人类社会是由多个群体组成的，每个群体都有着自己的特点和需求。他说：“多元性并不意味着分散，它只意味着我们生活在一个更加丰富和多样化的世界中。”通过这句话，我们可以体会到阿马蒂亚森对于多元社会的包容和对于平等的追求。
阿马蒂亚森对于社会不平等问题的关注也是人们关注的焦点。他在一次讲座中说：“在人类之中，我们看到共享着巨大财富的人们，与在极度贫困中挣扎的人们并肩生活在同一个世界。”这句话带有强烈的社会关怀和对于贫穷人群的同情。阿马蒂亚森认为，财富的分配不公是社会发展中的一大障碍，应该努力寻找解决的办法，以使财富能够更加公正地分配给每个人。
在阿马蒂亚森的一些名句中，我们也可以感受到他对于人性本质的思考。他说：“人类并不总是理性的，但他们总是有理性的能力。”这句话表达了他对于人类智慧和潜力的信心。他认为，人类在面对问题时可能会做出错误的选择，但他们始终具备能够通过理性思考来解决问题的能力。这种乐观和积极的态度也体现了阿马蒂亚森对于人类进步和幸福的希望。
除了对于人类社会的思考，阿马蒂亚森还关注着个体的尊严和自由。他在一次演讲中说：“人们应该被对待为目标，而不是手段。他们的尊严应该得到尊重。”这句话强调了人的价值和尊严，强调了个体在社会中的地位和作用。阿马蒂亚森认为，社会的发展应该以人的幸福和尊严为核心，而不是以其他的目标为导向。
通过对于阿马蒂亚森名言和名句的解读，我们可以深入了解他的思想和价值观。他对于社会公正、经济发展和人类幸福的追求贯穿于他的著作中。他的思想带给我们一种乐观和积极的态度，同时也促使我们反思和思考当代社会的问题。通过与阿马蒂亚森的对话，我们可以在追求真理、尊重多元、关注不平等、尊重人的尊严等方面找到一种新的视角，以促进社会的进步和人的幸福。
