1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态可能导致偏见和歧视。人们的意识形态往往相对固定，难以完全客观地看待问题。这可能导致人们对不同意见、文化或宗教持有偏见，并且对他人进行歧视。这种偏见和歧视会对个体和社会产生负面影响，阻碍了不同群体之间的相互理解和和谐发展。
意识形态可能导致信息封闭。当人们固守某种意识形态时，他们往往会选择性地接受和相信与自己意识形态相符合的信息，而忽视与之不一致的信息。这样的信息过滤可能导致人们对世界的认识有限，并且容易陷入自我感觉良好的思维圈子中。这种信息封闭会阻碍个体和社会的进步和创新。
意识形态可能导致极端主义和煽动。某些极端的意识形态，特别是激进的政治、宗教和民族主义意识形态，可能导致个体和团体的极端行为。在一些情况下，极端主义者会利用自己的意识形态来煽动民众，激化社会矛盾，甚至导致暴力行为。这对社会的稳定和公共安全构成威胁。
此外，意识形态也可能导致个人成长受限。当个体过于依赖某种意识形态时，他们可能不再积极探索和接受新的观念和思想。这种思维的僵化会限制个体的成长和发展，并且可能导致个人在适应社会变革和挑战时的困难。
然而，要防范意识形态风险并不意味着抹杀意识形态的存在。每个人都有自己的信仰和价值观，这是多元文化社会的一部分。关键在于如何在不同的意识形态之间建立理性、开放和包容的对话和辩论。
为了防范意识形态风险，教育的角色尤为重要。教育应该培养学生的批判思维和辨别能力，使他们能够从多个视角看待问题。此外，媒体也承担着重要的责任，应该提供客观、全面和多元的信息，避免煽动和误导。
意识形态在塑造个体和社会方面发挥着重要作用。然而，它也存在一些风险点，如偏见和歧视、信息封闭、极端主义和个人成长受限。通过教育和媒体的努力，我们可以预防这些风险，建立一个理性、开放和包容的社会。
