1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从大自然中的万物到人类社会中的个体，生命都在追求着自由的表达。就像蝴蝶翩翩起舞，花朵争相怒放，它们展示着自己独特的美丽。而人类更是天地间最珍贵的存在，我们拥有自由思考、选择的权利。每个人都有属于自己的梦想和追求，可以按照自己的意愿去选择自己的人生道路。无论是艺术家在创作中流淌的灵感，还是科学家在探索未知时的豁然开朗，都是生命中最为宝贵的自由。
生命的自由还体现在个体之间的互动和交流中。在人类社会中，我们彼此交流、交往，从交流中获得知识、感悟和情感的滋养。正是通过与他人了解、对话和分享，我们才能不断成长，不断拓展自己的认知边界。每个人都是独立的个体，却又与他人紧密相连。这样的联系和交流，让世界变得更加丰富多彩。
生命的自由还体现在我们对世界的探索和发现中。人类的智慧使我们能够不断地追问，不断地探索。从古代的伽利略、达尔文到现代的霍金、居里夫人，科学家们用勇气和智慧拓展了我们对世界的认知。他们的发现让我们明白，生命的自由不仅是内在的，也是外在世界的无尽奥秘。
生命的自由还表现在我们对美的追求中。艺术是人们心灵对美的自由呈现。从绘画、音乐到戏剧、舞蹈，艺术创造了无数精彩绝伦的作品，如同一次次对生命的自由赞美。它们打破了束缚，释放了灵感，带领我们进入一个充满美丽和情感的世界。正是在艺术的自由中，我们才能感受到生命的无尽魅力。
生命是自由的，正因为有了生命的自由，我们才能感受到世界的多样和美丽。让我们珍惜这份自由，用自己的努力和思考去创造美好的未来。无论是大自然中的生命还是人类的个体，我们都应该从容而自由地生活，拥抱生命的每一天。
