1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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网络意识形态的形成与传播涉及到信息的获取和加工过程。在互联网时代，信息的获取变得更加方便和快速，人们可以通过搜索引擎、社交媒体等途径轻松获得大量信息。网络平台的极速发展和海量信息的涌现，使得人们容易被信息和观点淹没，很难进行理性的思考和判断。同时，信息的加工和传播也受到了个体主观意识和群体心理的影响，从而在网络上形成了各种意识形态的观点。
网络意识形态的形成与传播还受到人们的个体认知和价值观念的影响。每个人都拥有自己独特的认知方式和价值观念，这些因素会在网络意识形态的形成和传播过程中发挥作用。例如，当一个人对某一观点持有强烈认同并愿意倡导时，他会在网络上积极传播有关信息并试图影响他人的思维方式。而受众则因个体差异而对意识形态的接受和认同程度有所不同，这也导致了网络上存在较为多样化的意识形态观点。
第三，网络意识形态的形成与传播还受到社会和群体环境的影响。社会环境中的政治、经济和文化因素等都会影响人们的思想观念和行为规范。在网络意识形态相关问题中，一些群体或组织可能会借助网络平台来宣传和推广特定的意识形态观点，以达到他们自身的目的。这种集体行动和群体压力会在一定程度上塑造人们的思维方式和行为准则。
同时，网络意识形态的形成与传播也存在一些隐患和风险。一方面，网络意识形态的泛滥和碎片化可能导致人们只接触到自己所关注的信息和观点，而无法了解和接受其他观点，从而形成信息闭塞和认知偏差。另一方面，有些网络意识形态观点可能存在虚假、偏激和仇恨性言论，容易引发社会争议和冲突，对社会和个人造成负面影响。
为了应对和解决网络意识形态相关问题，我们需要进行深入思考和积极行动。教育是关键。应加强个体的信息素养和批判性思维能力，提高对网络意识形态的辨别和判断能力。网络平台和相关机构应加强监管，加强对网络意识形态观点和传播行为的审查和管控，减少虚假、偏激和仇恨性信息的传播。此外，社会各界应加强讨论和交流，推动形成多元化、开放式的网络意识形态环境，促进理性思辨和多元发展。
网络意识形态的形成与传播是一个复杂而又深远的问题。在网络时代，我们需要正确认识和理解网络意识形态的内在逻辑和影响，提高个体的思辨能力和信息素养，加强网络平台的监管和管理，促进多元化和开放式的网络意识形态环境，共同构建一个健康、和谐和进步的网络社会。
