1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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迷茫，有时让人感到无从下手。就像我有一天坐在电脑前冥思苦想，却毫无头绪。我不知所措，忽然想起了一句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是元代文学家文天祥的《过零丁洋》中的名句。那一刻，我仿佛被电光石火般击中，顿时明白了人生的意义所在。原来，不管多么迷茫，只要我们坚持自己内心的追求，就能照亮前行的路。
在迷茫中寻找方向，我们需要勇气和毅力。我想到了苏轼的词：“人生如梦，一尊还酹江月。”这句词出自苏轼的《水龙吟·登建康赏心亭》。江月高悬，静静地照亮着黑夜。而我们，也要像江月一样，坚定地追寻自己的梦想，让它指引我们的前进方向。即使身处迷茫之中，我们也不应放弃，因为梦想就是我们生活的灯塔。
迷茫让人有时觉得无助、孤独。但诗词，却能给我们撑起一片阳光明媚的天空。想到这里，我不禁想起了唐代诗人杜甫的名句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这句诗出自《秋兴八首·其三》。落叶纷飞，长江滚滚流淌，无论迷茫多么浓厚，这个世界依然在运转，我们依然有自己的位置。诗词如同一支温暖的笔触，抚平了内心的波澜，给我们带来了勇气和希望。
迷茫，常常使人感到无助和失落。但正是在这样的时刻，诗词的力量会更加显现。在与迷茫的搏斗中，我们需要一颗富于智慧的心。正如白居易在《琵琶行》中所写：“大漠沙如雪，横江水滔滔。”大漠如雪，江水滔滔，生活中的困难和迷茫就像是身处在无边无际的荒漠和滔滔江水之中。但正因为有了这些困难，我们才能更好地成长和触摸生命的边界。
迷茫是我们不可避免的一部分，但我们可以通过诗词来化解迷茫，找到前行的方向。迷茫时，若你觉得自己孤单无助，不妨找一本诗集，在其中寻找答案。用诗词的力量，让迷茫不再成为束缚我们的枷锁，而是燃起希望的明灯。
最后，我想和大家分享一句诗：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这是唐代诗人李清照的《如梦令》中的名句。诗中的初见，是对生活的热爱和对未知世界的好奇。无论迷茫多么弥漫，让我们保持初见的心态，用诗词来描绘生活的美好，用追求和激情来抵达迷茫的彼岸。
