1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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意识形态的多样性是一个不可忽视的事实。每个人都具有不同的思想倾向和价值观念，这使得意识形态的形成和发展变得异常复杂。不同文化、不同历史背景、不同社会环境下的人们产生了不同的思想观念，形成了不同的意识形态。这种多样性是人类社会丰富多彩的体现，也是人们相互交流和理解的起点。
意识形态的塑造和传播是一种社会力量的表现。政府、宗教、教育机构等在意识形态的塑造和传播中起着重要作用。无论是国家意识形态的推动，还是宗教信仰的传播，亦或是教育体系的塑造，都会对个人和群体的思想产生深远的影响。因此，我们应当对意识形态的塑造和传播持审慎的态度，更加注重思辨和独立思考。
意识形态的变化是与社会进步紧密相连的。随着时代的发展和社会的变革，人们的思想也会逐渐发生改变。传统的意识形态可能会因为社会的进步而被推翻，新的意识形态可能会因为社会的需要而产生。在这个变化的过程中，我们应当保持开放的心态，积极探索，不断更新自己的思想观念，并与时俱进。
意识形态的冲突与融合是人类社会的一种现象。在世界范围内，不同文化、不同意识形态之间的冲突是难以避免的。然而，意识形态的融合也是一种现实存在。通过交流、对话和倾听，我们可以更好地理解和尊重他人的意识形态，实现构建和谐社会的目标。
意识形态是人类社会中不可忽视的一部分。它的多样性、社会力量的塑造和传播、与时俱进的变化以及冲突与融合的现象都给我们带来了思考。我们应当保持开放的心态，尊重他人的意识形态，通过对话和交流，推动社会进步和人类文明的发展。
