1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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党校意识形态风险的一个重要方面是观念偏差。由于党员干部经常接受各种不同的培训和教育，可能会出现不同程度的观念偏差问题。一些党员干部在接受教育时，可能因个人的理解和认识的限制，产生对党的理论和政策的不准确理解，从而导致在实际工作中出现误导他人、引导错误行为的情况。
党校意识形态风险的另一个方面是教育质量参差不齐。党校的课程设置和教学质量直接影响着学员的思想认识和政治觉悟。然而，由于各地党校的资源和师资水平的差异以及工作压力的影响，有些党校的教学质量参差不齐，一些教师可能缺乏教学热情和责任心，课程设置不够科学合理，导致学员对马克思主义理论和党的路线方针政策的理解存在片面性和浅薄性。
此外，党校意识形态风险还可能表现为思想僵化和教条主义倾向。在一些党校的教学过程中，存在着对马克思主义理论和党的路线方针政策的僵化理解和教条主义倾向。这种倾向可能导致学员对于复杂问题的理解过于简单和片面，对于创新和变革的态度不够积极，从而影响到党的事业的发展。
要解决党校意识形态风险，我们首先要加强师资队伍建设。党校的教师应具有过硬的理论素养和政治觉悟，积极探索和研究党的理论和政策，不断提高自身的教学水平和能力。同时，党校还应加强教育管理，建立科学合理的课程设置和教学评估机制，保证培养的党员干部具备坚定的理想信念和正确的政治观念。
党校应注重培养学员的创新精神和思维能力。要避免思想僵化和教条主义倾向，党校应注重培养学员的创新思维和能力，鼓励学员勇于提出新的观点和想法，在理论学习和实践探索中不断推动党的事业的发展。
党校应加强对学员的思想引导和政治教育。通过开展多样化的教学活动和课程设置，党校可以引导学员正确理解党的理论和政策，增强学员的马克思主义理论素养和政治觉悟，提高学员的政治理论水平和实践能力。
党校意识形态风险是一项需要高度重视和积极解决的任务。通过加强教师队伍建设、培养创新思维和加强思想引导，我们可以有效地预防和减少党校意识形态风险的发生，保证党校的工作能够更好地为党的事业做出贡献。
