1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宗教意识形态一直以来在人类社会中占据重要的地位。无论是基督教、伊斯兰教、佛教还是其他各类宗教，人们对于神灵的信仰塑造了他们的行为和价值观。宗教意识形态不仅给予了人们精神寄托，还指导着他们的道德标准和行为准则，因此在社会治理和个体行为决策中起到了积极的作用。
科学意识形态在现代社会中获得了极其重要的地位。科学方法论的推动和科学研究的进步使得人们对于世界的认知不断深入。人们对于客观事实的追求和实证主义的信奉成为了现代社会的主流意识形态。科学意识形态培养了人们的理性思维和批判能力，推动了社会的进步和文明的发展。
此外，人文主义意识形态也在当代社会发挥了重要的作用。人文主义关注人类尊严和价值，强调人类的自由和平等。这种意识形态催生了一系列的社会运动，如人权运动和社会正义的追求。人文主义意识形态在提倡个人自由的同时，也强调了个体责任和社会关怀，为社会秩序和人际关系的和谐奠定了基础。
尽管不同的意识形态有着各自的倾向和追求，但我们应该注意到意识形态的多元性和相互之间的影响。不同的意识形态可以互补和交融，形成更加丰富和复杂的社会现象。我们应该尊重并包容不同的意识形态，以建立一个和谐共存的社会环境。
然而，意识形态也带来了一些挑战和问题。一些人可能过于执着于某种意识形态，忽视了其他意识形态的合理性和存在的价值。这种偏见和偏执可能导致社会的分裂和冲突。因此，我们需要培养开放和理性的思维，以超越意识形态的界限，以达到更加全面和包容的认识。
意识形态是人们思想和信仰的综合体现，影响着我们的行为和决策。不同的意识形态反映了不同的价值观和追求，对社会产生着积极的影响。然而，我们也需要意识到意识形态的多样性和相互之间的影响，以建立一个包容和谐的社会环境。
