1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文学作为一种文化创作的形式，既受意识形态的影响，也对意识形态施加着影响。意识形态是人们根据对社会现象的认识和评价形成的一种体系，它包含了一系列的观点、信仰和价值取向。这些观点和价值观会在文学作品中得到反映，同时，通过文学作品的传播，也会对读者的意识形态产生影响。
文学作为意识形态的表达和传播媒介，为人们提供了探索和表达不同意识形态观点的空间。文学作品中的人物形象、故事情节和主题意义往往与特定的意识形态观点相关联。通过文学作品，人们可以了解和体验不同的意识形态观点，并对其进行思考和辩论。同时，文学作品中的多样性和张力也能够促进人们对于不同意识形态观点的包容和理解。
然而，正因为文学作为意识形态的表达媒介，也存在着对意识形态的操控和利用。有些意识形态的倡导者会试图通过文学的力量来宣传和推广自己的观点，以达到对社会的影响和控制。这种情况下，文学可能被利用为一种工具，来操纵和塑造受众的意识形态观念，限制其对其他观点的接受和理解。
然而，正是因为文学具有这种潜在的社会影响力，我们需要关注并重视文学与意识形态之间的关系。在当代社会中，意识形态的碎片化和多元化趋势日益明显。各种意识形态观点相互交织、相互冲突，社会的思想多样性和思想分歧也日益突出。在这个背景下，文学作为一种相对独立的思考和表达空间，承担着重要的意义。
在当代社会中，文学不仅仅是娱乐，更是塑造和引导意识形态的力量。通过探索文学作品，我们可以了解和体验不同的意识形态观点，从而达到对他人的理解和包容。同时，文学也能够激发个体对于意识形态的思考和创新，为社会的进步和发展提供新的思想资源。
文学与意识形态之间存在着紧密而复杂的关系。文学既是意识形态的表达和传播媒介，也受到意识形态的影响和塑造。在当代社会中，意识形态的多样性和意识形态争议的增加，使得文学的重要性进一步凸显。通过关注和研究文学与意识形态之间的关系，我们能够更好地理解和应对当代社会中的各种意识形态问题，推动社会的进步和发展。
