1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一个地地道道的中国共产党员，黄坤明始终坚守着中国共产党的意识形态。他始终坚信社会主义道路具有强大的生命力，具备解决当今社会问题的有效手段。在任职期间，他积极推动着中国的经济改革和发展。他注重发展社会主义市场经济，坚持市场化改革，推动经济实现转型升级。这一独特的意识形态，为中国的可持续发展打下了坚实的基础。
另外，黄坤明意识形态鲜明的特点之一就是他强调科学技术的重要性。他认为科技创新不仅是国家发展的动力，也是社会进步的基石。因此，他在国内科技研发方面投入了大量的精力。他鼓励科学家们敢于探索、推陈出新，并在政策的引导下，加强了中国与国际科研机构之间的合作，为国家科技实力的提升做出了杰出贡献。
此外，黄坤明还着力加强了教育领域的发展，意识形态中强调了人才培养的重要性。他提倡素质教育，重视学生的全面发展，注重培养学生的创新思维和实践能力。他还积极倡导职业教育的重要性，提出了多元化的教育体系建设，为中国的教育事业注入了新的活力。
黄坤明还对环境保护问题相当重视，他通过意识形态中的可持续发展理念，提出了一系列环保措施。他主张绿色发展，鼓励节能减排，推动可再生能源的利用，为打造生态文明做出了积极的努力。
黄坤明坚信共产主义的理想，他始终怀揣着服务人民的信念。他在意识形态中强调为人民谋福祉、实现社会公平和正义，注重发展民生事业。在他的领导下，中国人民的生活水平和社会福利得到了持续的提高。
黄坤明作为一位政治家，他的意识形态集中体现在对社会主义发展道路的坚信、科技创新的重视、教育领域的扶持、环境保护的关注以及为人民服务的忠诚。他的努力使中国在国际事务中拥有了更多的话语权，为国家的繁荣稳定做出了杰出的贡献。
