1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《水浒传》第三章主要讲述了宋江在黄泥冈被劫后，得遇英雄好汉，共同投奔梁山泊的故事。本章通过描绘宋江与众多英雄的相遇，展示了他们各具特色的性格特点，以及梁山泊的壮大过程。以下是针对本章内容的六个方面的详细阐述。
一、宋江的人物形象
宋江，被誉为“及时雨”，在本章中，他的形象更加丰满。他因被劫至黄泥冈，结识了众多英雄好汉，表现出他待人热情、仗义疏财的性格。宋江深知自己被官府通缉，却仍然关心民生，愿意帮助他人，这使得他在江湖上赢得了极高的声誉。
二、英雄们的相遇
本章中，宋江与众多英雄的相遇颇具戏剧性。他们或在酒店相识，或在路上偶遇，或在他人家中邂逅。这些相遇，既展现了他们各自的性格特点，又为后续的梁山泊壮大奠定了基础。在这些英雄中，有鲁智深、林冲、武松等脍炙人口的人物，他们的出现，使得故事更加引人入胜。
三、梁山泊的壮大
随着宋江等人的加入，梁山泊的实力得到了极大的提升。本章中，梁山泊的壮大过程可见一斑。宋江等人的到来，使得梁山泊的英雄队伍不断壮大，为后续的抗争奠定了基础。梁山泊也逐渐形成了以宋江为核心的领导团队，为抗击腐败的官府做好了准备。
四、江湖义气
本章中，江湖义气得到了充分体现。无论是宋江对落难英雄的救助，还是英雄们对宋江的敬仰，都表现出一种强烈的江湖情怀。他们为了共同的信仰和目标，愿意舍生忘死，这种精神令人敬佩。
五、反抗官府的主题
《水浒传》第三章中，反抗官府的主题愈发明显。宋江等人在江湖上行走，不断遇到官府的迫害。这使得他们更加坚定地走上了反抗官府的道路。本章中，宋江等人投奔梁山泊，正是为了寻求一个能够与官府抗争的根据地。
六、文学价值
《水浒传》第三章具有较高的文学价值。作者通过生动的描绘，展现了宋江等人的英雄形象，以及他们之间的深厚友谊。本章故事情节紧凑，人物性格鲜明，为后世留下了许多脍炙人口的经典片段。
《水浒传》第三章通过讲述宋江与众多英雄的相遇，展示了他们各具特色的性格特点，以及梁山泊的壮大过程。本章内容丰富，既有江湖义气的体现，又有反抗官府的主题。本章具有较高的文学价值，为后世留下了许多经典形象。通过阅读本章，我们不仅可以领略到古代英雄的豪情壮志，还可以感受到作者对反抗压迫、追求正义的强烈呼唤。
