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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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清朝人死完了吗

作者:人生智慧网 2024-06-19 0次阅读

引言:一个时代的终结

清朝,作为中国历史上最后一个封建王朝,它的没落始终吸引着人们的关注。那么,清朝人是否已经死完呢?这个问题看似简单,实则蕴含着丰富的历史和文化内涵。本文将从多个角度探讨这一问题,并试图给出一个合理的答案。

第一段:清朝的灭亡

清朝灭亡于1912年,距今已有100多年的历史。清朝的灭亡,标志着中国封建社会的终结,也意味着一个时代的结束。清朝的灭亡并不意味着清朝人的消失。

第二段:清朝人的定义

在探讨这个问题之前,我们需要明确什么是清朝人。清朝人,指的是在清朝时期出生、成长的中国人。他们有着共同的文化传统、生活习惯和价值观。随着清朝的灭亡,这些人逐渐融入了新的社会,成为了现代中国人的一部分。

第三段:人口迁移与融合

清朝灭亡后,中国经历了大规模的人口迁移和融合。许多清朝人离开了原有的生活环境,来到了新的地区。这种迁移使得清朝人的后代遍布全国各地,甚至世界各地。从人口迁移的角度来看,清朝人并未完全消失。

第四段:文化传承

清朝虽然灭亡,但清朝的文化并未随之消失。相反,清朝的文化传统在很多方面得以传承和发扬。例如,清朝的文学、艺术、建筑等方面对后世产生了深远的影响。这些文化传统至今仍在中国社会中发挥着作用,清朝人的文化基因得以延续。

第五段:民族认同

清朝人作为一个民族群体,其民族认同并未因清朝的灭亡而消失。在中国,许多满族人、蒙古族人等少数民族仍然保留着清朝时期的传统习俗和文化。他们对清朝的认同感,使得清朝人的民族特质得以传承。

第六段:历史记忆

清朝的历史记忆在中国社会中仍然存在。无论是正史记载,还是民间传说,清朝的故事和人物都成为了人们津津乐道的话题。这种历史记忆使得清朝人在一定程度上得以“永生”。

第七段:现实影响

清朝虽然已经成为历史,但其现实影响仍然存在。在中国,许多地名、建筑、风俗等都与清朝有关。这些现实影响使得清朝人仿佛就在我们身边。

结语:清朝人的“永生”

清朝人并未死完。他们的人口、文化、民族认同、历史记忆和现实影响等方面都在一定程度上得以传承和延续。虽然清朝已经灭亡,但清朝人在中国历史的长河中留下了深刻的印记,他们将以另一种形式“永生”。

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