1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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史记告诉我们，人生如水，无常而至。古人认为，大江大河以水为本，依水而生，人与水有着不可分割的关系。人生如水，就意味着我们要适应并面对生活中的变化，像水一样柔软而坚韧。正如史记中所写道：“水至柔而能包容万物，是以能成其事。”面对人生的起伏，我们应如水一般包容世间万象，不断前行。
在史记中，司马迁也对人性进行了深刻的揭示。他认为人性“势利，功名，利欲”是制约人自身成长的桎梏。他在《五帝本纪》中描述了黄帝、尧、舜等先圣贤人的治理之道，告诉我们在快乐与富有之外，还应追求内心深处的真善美，以实现人性的升华。正如史记所言：“内道贵修心，外道贵修身。”只有修心修身，让自己的内心充实而善良，才能真正成为一位有情有义的人。
史记中所记载的历史事件和故事，也向我们讲述了人生的奥秘与哲理。司马迁以深入生活、独具洞察之能，把繁杂的事件与事理结合起来，通过真实的历史故事，向人们展示了人生百态与人性弱点。历史教导我们在人生道路上要保持清醒的头脑，正如史记所言：“当击鼓，鸣金之时，汤、武、周公之德虽不能为，亦将以为；对绳维以为。”我们不能迷失自己，要时刻保持对真理的探求与追求。
史记还教会了我们坚持真理与正义的重要性。司马迁在史记中揭示了人类历史上的善恶真实面目，通过展示圣贤与暴君的巨大差异告诉我们，道义的标杆与伦理的底线是人类可以依靠的重要支撑。史记中的智慧告诉我们，无论人生中遭遇多少困难与诱惑，我们都应坚持真理与正义，尽管困难重重，胜者便是具备坚毅意志的人。
除此之外，史记还鼓励我们保持积极向上的人生态度。在史记中，司马迁以深入的探索与丰富的看法记录了古代英雄豪杰的事迹，如陈胜吴广、刘邦项羽等人，向我们展示了他们勇敢、坚定的品质。正如史记所言：“不问获全之谋，但求得胜之势。”面对人生中的挑战，我们应以积极的态度去冲击，不抛弃，不放弃。只有这样，才能在生活的舞台上展现出自己的风采。
史记，不仅仅是一部古代历史的总结与记录，更是一本关于人生智慧的启示录。通过读史记，我们可以领略到古人至圣贤人的智慧，理解人生的奥义。当我们步入人生的迷茫之际，不妨去读读史记，寻找一些启示。史记的人生智慧，将会激励我们在前行的道路上保持积极向上的态度，勇敢面对挑战，不断提升自己。
