1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经告诉我们“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这个简短而精辟的句子，曾仕强在他的人生实践中深得其道。他教导我们，不论是在高尔夫球场上还是在人际交往中，都应该遵循“诚实守信”的原则。曾仕强从不欺骗对手，不作弊舞弊，在他看来，高尔夫是一项讲究公平竞争的运动，不真诚的竞技将无法带来真正的荣耀和成就感。他用自己的行动诠释了道德经告诉我们的“诚如金玉，贵以中正之道。”
曾仕强的高尚品德和谦逊待人的态度也是道德经智慧的体现。他经常强调团队合作的重要性，认为团队中每一个人的贡献都是不可或缺的。他从不自大自傲，总是敬重和善待他人。这种崇尚和平的心态，源自道德经中“守其真，与其美”的理念。曾仕强告诉我们，只有真正理解了这个道理，在与他人的互动中才能获得和谐与平衡。
道德经提倡的“无为而无不为”是曾仕强生活中的重要准则。他经常强调放下心中的杂念和欲望，专注于自己的人生使命。他认为，只有在去除了冲突和杂音的环境中，才能找到内心的平静和目标的清晰。曾仕强的高尔夫球场就是他心中的修道场，他通过球杆的挥动，释放了自己的压力和烦恼。他的平和与安宁，使每个人都能从中感受到一种与世无争的幸福。
曾仕强深谙道德经中“谦谦君子，温润如玉”的道理，他始终保持着温和的态度和谦逊的姿态。他从不以权势和地位来压倒别人，而是用温暖与真诚来感染他人。他相信友善和善意是人际交往中最珍贵的财富，也是获得别人认可的最佳方式。曾仕强的言行无不体现着“以德报怨”的原则，他用自己的善良诠释了道德经告诉我们的“以德报德，以直报怨，以德报怨，何以报德。”
曾仕强道德经的人生智慧是一盏指引迷失方向的明灯，它让我们懂得了珍惜与感恩的重要性，让我们看到了真诚与善意的力量。曾仕强的高尔夫人生不仅展示了道德经的智慧，更让我们在追求成功的道路上汲取到了无穷的力量和勇气。我们应该将曾仕强的人生智慧融入到自己的人生中，让道德经的智慧成为我们生活的指南。
