1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生价值是人生观的核心。这是一个简单而深刻的命题，它关乎我们每个人的生命意义和存在价值。在这个快节奏、多元化的社会中，我们常常被各种信息所包围，被物欲和功利所迷惑，而忽视了人生价值的真正内涵。那么，什么是人生价值？它又是如何影响我们的生活，塑造我们的世界观、人生观和价值观的呢？
我们要明确，人生价值并不是一个空洞的、抽象的概念，而是与我们每个人的生活息息相关。它是我们生活的指南针，是我们行为的动机和目标。具体来说，人生价值包括两个方面：一是个人价值，即我们对自己生命意义的理解和追求；二是社会价值，即我们在社会中发挥作用、为他人做出贡献的过程中实现的自身价值。这两者相辅相成，共同构成了我们的人生价值。
那么，人生价值是如何影响我们的世界观、人生观和价值观的呢？世界观是我们对世界的总体看法，它决定了我们如何看待自己和他人，如何处理与周围环境的关系。而人生观则是我们对人生的理解和追求，它关系到我们如何度过一生，如何实现自己的价值。价值观则是我们在面对各种选择时所依据的评判标准，它影响着我们的行为和决策。
从这个角度来看，人生价值无疑是人生观的核心。因为，只有明确了人生价值，我们才能真正理解人生的意义和目标，才能在世界观、人生观和价值观上达到一致和和谐。反之，如果人生价值模糊不清，我们的世界观、人生观和价值观就可能出现偏差，导致我们的人生走向迷茫和困惑。
现实生活中的我们，往往在面对人生价值的问题时感到困惑和迷茫。这是因为，在这个物欲横流、功利至上的社会中，我们常常被各种诱惑所左右，失去了对人生价值的坚守和追求。我们追求名利、地位、金钱，却忽视了对自己内心世界的关注和修养；我们追求物质享受，却忽视了精神生活的丰富和提升。这样的结果，就是我们的世界观、人生观和价值观出现偏差，导致我们的人生陷入困境。
要解决这一问题，我们就必须重新审视人生价值，找回自己的人生观。具体来说，就是要认识到，人生价值是我们生活的根本，是我们行为的动机和目标。只有明确了人生价值，我们才能在世界观、人生观和价值观上达到一致和和谐，才能真正实现自己的价值，过上充实而有意义的生活。
人生价值是人生观的核心。只有明确了人生价值，我们才能真正理解人生的意义和目标，才能在世界观、人生观和价值观上达到一致和和谐。在这个物欲横流、功利至上的社会中，我们更应该坚守自己的人生价值，找回自己的人生观，为实现自己的价值而努力奋斗。只有这样，我们的人生才能真正充满意义，我们的生活才能更加美好。
