1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，达·芬奇说过：“人生短暂，行善是我们唯一的幸福。”这句话告诉我们，人生的快乐并不在于金钱地位，而在于我们是否能够善待他人。人们常常陷入功利主义的怪圈，追逐物质的繁华和虚名的光环，认为这才是幸福的来源。然而，只有当我们真心实意地关心他人，乐于助人，我们才能够体验到真正的幸福。善良和宽容不仅能帮助他人，还能使我们的内心变得更加纯净，获得内心的满足和安宁。
其次，茨威格说过：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度度量的。”这句话告诉我们，人生的意义并不在于我们活了多少年，而在于我们如何度过这段时间。我们常常被忙碌和琐事所困扰，忽略了生活中的真正意义和价值。然而，当我们用心去体验生活的每一刻，深入思考自己的选择和行为，人生的价值才能够得到升华。人生不应简单地通过岁月的流逝来衡量，而是应该用我们对人生的深度理解和付出来度量。
再次，爱因斯坦曾说：“每个人都是一个天才，但如果你用一条鱼来评价一只猴子的爬树能力，它会一辈子认为自己是个愚蠢的动物。”这句话告诉我们，每个人都有自己的闪光点和特长，不应因为自己在某个领域不如他人而自卑。我们常常把自己和他人进行比较，高估了别人的优势，低估了自己的长处。然而，每个人都是独一无二的，拥有自己独特的价值和才华。只有发掘和发挥自己的潜力，我们才能够展现出自己的真正实力，实现自己的人生价值。
最后，屠格涅夫曾说：“常人只关心如何渡过生活，而有人则早已想过更重要的问题。”这句话告诉我们，人生的真正意义在于我们是否思考过生活更深层的问题，了解自己的人生目标。我们常常被琐事和日常生活所迷惑，过着机械般的生活。然而，当我们去思考人生的目的和意义，努力追求自己心灵的向往时，我们的生活才能够充满激情和意义。只有追寻内心的声音，我们才能够找到真正属于自己的人生道路。
在人生的旅途中，名言给予了我们许多启发和指引。它们帮助我们认识到人生的真正意义在于善待他人、深度思考、发掘自己的潜力和追寻内心的目标。人生哲理指引着我们的行为和选择，让我们在迷茫和困惑中也能找到前进的方向。只有在这样的指引下，我们才能够过上充实而有意义的生活，不断成长和进步。
