1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图曾说道：“智者提问，愚者置疑。”这句话揭示了一个真理，那就是只有勇于质疑和提问，我们才能在思考中不断成长。生活中，我们面对的问题和疑虑很多，如果我们只是轻信和接受，那么我们将永远停留在原地，无法获得更深层次的理解和智慧。因此，我们应该像智者一样，时刻保持着好奇心和质疑的态度，探索更深的真相和意义。
亚里士多德说道：“德不是我们所做的一次行动，而是一种习惯。”这句话告诉我们，道德和品德并非简单地通过一时的行为来体现，而是一种长期的培养和习惯。在日常生活中，我们应该努力培养良好的习惯，克己奉公、诚实守信等道德品质，使之成为我们的自然反应。只有这样，我们才能真正成为有价值的人，对社会做出积极的贡献。
康德提出了“人应当是目的自身，而不是手段”的观点。他强调人的尊严和自由意志的重要性。在现实生活中，我们常常受到各种各样的束缚和诱惑，容易被金钱、权力等物质所追逐，忽略了自己内心真正的渴望和价值。因此，我们应该牢记康德的这句名言，时刻关注自己内心的声音，坚持做真正让我们快乐和满足的事情。
尼采说过：“活着，就是为了寻找更多的理由去活着。”这句话道出了人生的意义和价值。人们常常会陷入迷茫和无助中，感觉生活没有任何意义。但是，每个人都能在生活中寻找属于自己的快乐和意义。我们可以追求知识，感受美的艺术，与人分享爱和友情，为社会做出贡献等等。只有不断寻找和实现自己的理想和目标，我们才能真正活出自己的人生。
最后，笛卡尔曾说：“我思故我在。”这句名言传递了关于存在的思考和思维的重要性。思考是人类与众不同的本质特征，它使我们拥有独特的思维和智慧。通过思考，我们能够理解事物的本质和规律，认识到自身的存在和价值。因此，我们应该珍视并充分利用自己的思考能力，通过不断思考和探索，开启心灵的智慧之门，发现更广阔的世界。
哲学的魅力在于它以智慧和深度引领我们思考和探索生活的意义。众多哲学家的名言激发着我们内在的思考欲望，告诉我们人生的真相和道路。在现代社会，我们应该不忘古人的智慧，继续探索并实践着哲学的精神，为自己和社会带来更美好的未来。
