1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德曾说过：“幸福不在于拥有金钱与权力，而在于追求真理和美德。”这句话以古希腊哲学家独特的风度和人生智慧，展示了人类对于幸福的独立思考。金钱与权力终将消逝，而对真理和美德的追求却永远存在。正因如此，人类才能超越物质迷扰，不断追求精神上的平静和满足。
柏拉图说道：“智者是能够控制自己欲望的人。”这句话在我们的时代显得尤为重要。人类对于物欲的过分追逐和无节制的满足，往往使我们失去对内心真正的了解和掌控。只有通过控制欲望，我们才能突破自我束缚，寻求更高的智慧和人生境界。智者知道知足常乐的真谛，他们能够抵挡住诱惑，修身齐家治国平天下。
尼采曾写道：“不经巨大的困难，不会有伟大的灵魂。”这句话道出了人类成长过程中所需面对的艰辛与挑战。生命的险峻曲折，塑造了我们坚强无比的内心和无畏的勇气。正是因为挫折和困难的存在，我们才能更好地认识自己，不断超越自我，并实现我们内心最伟大的梦想。
笛卡尔告诫世人：“我思故我在。”这句话在哲学界闻名已久，它体现了人类思维的起点和重要性。思考是人类与众生最基本的区别，只有通过思考才能驱使我们去发现真理和解释宇宙的奥秘。思考使我们的精神得以自由，能够跳脱出生活琐事的桎梏，迎接更广阔的世界。
存在主义哲学家萨特说：“自由是为自由而选择。”这句话激发了人类内心深处对于自由的渴望。自由并非来自外在的束缚解除，而是通过我们自己对于命运的选择与面对，体现出我们独立思考和决策的权力。只有勇敢地面对选择，我们才能真正感受到内心深处的自由与力量。
尼采曾经说过：“你必须有深渊才能诞生一颗明星。”这句话以独特的形象描绘了个体成长所需面对的困境和挑战。深渊意味着我们内心的黑暗和低谷，而明星则体现了那份不断燃烧的激情和追求。只有在深渊中摸爬滚打，我们才能真正看到内心最耀眼的星光。
卡尔维诺曾经说过：“一个人只有通过忘记自己，才能获得自由。”这句话描述了人与自我的关系和内心追求。当我们追求一种过于强烈的自我满足时，反而使自己陷入了困境和束缚。只有忘记自我的欲望，我们才能真正体验到内心自由和解脱。
总而言之，西方哲学家们留下的名言名句承载着他们无尽的智慧和思考。通过这些句子的体悟，我们不仅能够获得对于人生和幸福的启示，也能够更好地认识自己和世界。这些名言名句如同一盏明灯，在黑暗中给予我们指引和希望。
