1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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世界上有许多名言流传着对祖国的赞美和美好祝愿，它们用简短的语言，表达了我们对祖国深深的眷恋，抒发了我们对祖国的无限热爱。这些名言给我们的心灵注入了力量，激发了我们为祖国献身的热忱。
李白曾经说过：“天生我材必有用。”这句话体现了李白对祖国人才培养的厚望。在这片广袤的土地上，每个人都有属于自己的光芒，每个人都有为祖国献身的机会。祖国需要我们每一个人的智慧和力量，要我们奋发向前，谱写属于自己的壮丽篇章。
庄子曾说：“吾道一以贯之。”这句话告诉我们，只有坚守初心、始终如一，才能把事业做得更好。祖国是我们心中最重要的事业，无论我们身处何地，我们都应该怀着一颗炽热的心，为祖国的繁荣而努力。只有始终如一，我们才能够为祖国带来真正的贡献。
古语有云：“一寸山河一寸金，十年寒窗万里心。”我们的祖国是多么美丽啊！山河壮丽，大江奔流，这是祖国给了我们的礼物。我们应该珍惜祖国的美景，保护祖国的自然环境。而寒窗苦读更是我们为祖国贡献的一种方式，我们要以充实的知识武装自己，为祖国的发展做出自己的贡献。
毛泽东曾经说过：“世上无难事，只怕有心人。”这句话告诉我们，只要我们有决心、有毅力，就能够克服一切困难，取得成功。我们的祖国发展面临着种种挑战，但只要我们心怀祖国，追求梦想，我们定能够克服困难，实现自己的价值。
在回望历史的长河中，我们看到了无数英雄义士为祖国献出了生命，他们用鲜血和生命谱写了一曲曲激昂的壮歌。我们要永远怀念他们，缅怀他们，为他们的英勇牺牲而自豪。同时，我们也要以他们为榜样，用自己的行动为祖国争光、为祖国做贡献。
最后，让我们用郭沫若的诗句作为结尾：“我的祖国是一位笑容可掬的老人。”这句话道出了我们对祖国的深深眷恋之情。无论我们身在何处，无论我们经历怎样的风雨，祖国永远是我们的家园，是我们依靠的地方。让我们齐心协力，共同建设一个更加美好、繁荣的祖国。
祖国，你永远是我们的坚强后盾。我们怀揣着对祖国的深情厚意，肩负着对祖国的责任与使命，一起向前，不断奋斗，为祖国的繁荣而努力。
