1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“成功源于自律。”这句简洁而深刻的名言，揭示了自律对于人生的重要性。它告诉我们，只有坚定的自律才能铸就辉煌的未来。正如拉罗什福科所说：“有时候人们认为自由就是想做什么就做什么，欲望无法无天。但真正的自由来自于自律。”只有通过自律，我们才能追求理想，实现人生的真正价值。
自律的核心是对自己的要求和约束。我们要有远大的目标，并且给予自己明确的规划和行动方向。正如柏拉图所说：“放弃一切恶习，是通过自律来培养和保持良好品质。”想要取得成就，我们必须舍弃懒散、放纵的习惯，用自律来约束自己的言行，塑造积极向上的品质。
自律需要意志力的支持，而意志力的来源于专注和毅力。“当我们能够专注于目标，克服一切诱惑和阻碍时，自律才能真正发挥作用。”这是乔治·赫尔曼·希金斯所传递给我们的启示。在现实生活中，我们需要保持专注，迅速排除杂念，坚定目标，坚持不懈地追求。只有坚定的毅力才能超越自我，战胜困难。
自律带来的不仅仅是外在的成功，更重要的是内心的成长与坚守。如同达芬奇所言：“自律是灵魂的肌肉。”只有通过自律，我们才能激发内在的力量，发展良好的品行和习惯。它让我们的内心更加坚定，让我们在人生的道路上始终保持对理想的追求。
自律还能帮助我们懂得珍惜时间，学会合理安排生活和工作。“时间很宝贵，不容浪费。”这是孔子所教导我们的。充实的人生是通过自律去合理规划时间的。我们要学会做计划、设定目标，然后用自律去实践。只有高效利用时间，我们才能更好地平衡工作与生活，追求事业与幸福并存的完美状态。
自律还能使我们建立起杰出的职业道德和道德修养。正如巴尔扎克所言：“人只有自律，才能示人以自律。”通过自律，我们变得更加坚韧、坚持正义和公正，不受利益的驱使。自律引领我们追求纯粹的事业，做一个有操守、有原则，受人尊敬的人。
自律是一种美德，也是一种责任。它不仅是对自己的负责，更是对家庭、社会和国家的责任。正如孟子所言：“仁者自律。”只有通过自律和行为准则，我们才能成为真正有益于社会、有责任感的人。
自律是一种美丽的乐章，在人生的舞台上奏响。它帮助我们塑造个人品格，提升自身价值。自律像一盏明灯，照亮我们前行的路。
让我们用自律去书写人生的篇章，让我们在自律中发现生活的真谛。放飞梦想的翅膀，追逐心灵的光芒。让自律成为我们成就人生的底气，让自律成为我们走向成功的支撑。
