1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冯敬尧名言之“人的品格如同树的影子”
“人的品格如同树的影子”，这句简洁而高深的话语，让人回味无穷。品格是一个人的灵魂，它体现了一个人的道德品质、价值观和行为准则。正如树的影子可以显示出树的形态和高度一样，人的品格可以透露出一个人的真实面貌和内心世界。
一个人的品格决定了他的行为和态度，也是人与人之间建立互信的基础。一个人如果品格高尚，就会受人尊重和信任；相反，如果一个人的品格有问题，那么他的人生将无法得到认可和尊重。冯敬尧用这句话告诫人们，要重视自己的品格，塑造良好的品质。
冯敬尧名言之“耕耘者的汗水是播种者的希望”
“耕耘者的汗水是播种者的希望”，这句话通过隐喻的手法，表达了一个道理：努力付出才会有回报。耕耘者的辛勤劳动，为播种者带来了希望和收获。
这句话不仅是对农民辛勤劳动的赞美，也适用于其他领域。不管是在学习工作还是创业奋斗中，只有付出了努力和汗水，才能换来成功和成就。就像冯敬尧在文学创作的道路上，付出了大量的时间和精力，在青春的岁月里经历了无数的辛酸和磨砺，最终取得了巨大的成就。
冯敬尧名言之“一切自古如此，万物不离其宗”
“一切自古如此，万物不离其宗”，这句名言表达了冯敬尧对人生规律的认识和思考。它告诫人们，世间万物都有其根本的本质和规律，不可背离。
这句话给人以启示，提醒我们要注重固本培元，不要违背自然规律和人生原则。凡事皆有规律可循，只有遵守规律，才能取得真正的成功。冯敬尧通过这句话，鼓励人们在面对困境和挑战时，保持坚定和执着，勇往直前。
冯敬尧名言之“人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向”
“人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向”，这句话给人以启迪和思考。位置可能是临时的，但方向却是永恒的。冯敬尧认为，人生最重要的是确定好自己的目标和追求的方向。
一个人如果迷失了方向，就会束手无策，毫无所获。而一个人如果明确了目标和方向，就能够不断奋斗和进取，最终实现自己的理想。冯敬尧鼓励人们要有远大的目标和坚定的信念，朝着自己的梦想前进。
冯敬尧的名言给人以启迪和思考，它们富含哲理和智慧，不论在什么时候都具有指导意义。冯敬尧的作品和名言，都为我们的生活注入了更多的力量和智慧。
