1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. \"天下兴亡，匹夫有责\"
在这个名言中，房玄龄强调了每个人的责任。他认为，一个人的行为和选择对社会的发展有着直接的影响。不管是富有权势的人还是普通百姓，每个人都应当为国家的兴衰负起责任。房玄龄的这句话提醒我们，无论我们身处何种环境，都应该积极地去做出改变和贡献。作为社会的一员，我们不能只关注个人利益，更要考虑到整个社会的福祉。
2. \"世事一如行云，人情万古常新\"
这句话展示了房玄龄对世事变迁和人际关系的深刻洞察。他认为，事物的变化如同浮云般飘忽不定，而人情却在不同的时代和环境中永恒存在。房玄龄的这句名言提醒我们，尽管整个社会在不断地发展和变化，但人与人之间的情感和关系始终是最重要的。无论是在古代还是现代，理解和经营人际关系都是我们始终需要关注和努力的事情。
3. \"为政不以利为先，财用者累，民无所往\"
这句话揭示了房玄龄对于权力和财富的看法。他认为，一个好的政治家应该将公共利益放在首位，而不是追逐个人利益。如果政府只顾自己得利，最终只会给社会带来灾难。房玄龄的这句名言警示我们，为政者应该把人民的利益放在心上，以国家发展和社会福祉为目标，而不是为了个人的私利而损害公众利益。
4. \"忧勤义薄，恶宜恶于鸱夷\"
这句话强调了房玄龄对于道德和正义的追求。他认为，一个聪明人应该对社会的不公和邪恶心生忧虑，并努力去推动公正和善良。房玄龄的这句名言告诫我们，尽管世界上的恶势力可能势大，但我们不能沉默和退缩。我们应当勇敢地表达自己的态度和观点，积极地参与到社会公正的实现中去。
房玄龄的名言和警句不仅是他个人智慧的结晶，也是对社会伦理和人生价值的思考。他的这些箴言在当今社会仍然具有重要的指导意义。我们应该不断地思考和学习房玄龄的思想，将其融入到我们的行动和生活中。通过更好地理解和应用房玄龄的智慧，我们可以成为更有价值和影响力的人。
