1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 清廉立业，百世昌盛
这句名言警句告诉我们，只有以清廉立业为根本，才能实现百世昌盛。当我们怀揣着对事业的热爱和执着，不以功利为目的，不以权力为倚仗时，我们的内在价值才会得到充分的发挥，我们的事业才能够充满朝气和活力。对于我们个人而言，只有守住廉洁底线，我们才能不忘初心，始终保持对事业的热情和责任感。
2. 廉洁从政，赢得民心
崇尚廉洁不仅是对个人的要求，更是对政治家的庄严承诺。一句简洁而有力的名言，提醒我们，只有廉洁从政，才能赢得民心。权力是一把双刃剑，如果不正派对待，将可能导致权力滥用和腐败，最终败坏自身形象，破坏社会和谐。以廉洁的品德来履行政治责任，恪守公正、廉洁的原则，是每一位政治家应当努力追求的目标。
3. 为官十年如一日，犹如初志初心
这句名言警句激励我们，无论身处什么职位，都要保持初心和激情，坚守廉洁底线。官员从政以来，应保持不忘初心、不负使命的态度，贯彻廉洁奉公的原则。只有如此，我们才能保持奋斗的激情，不断脚踏实地地为人民服务，为社会进步做出积极贡献。
4. 行有余力，敬以一身
这句名言警句提示我们，当我们事业蒸蒸日上时，也要保持谦虚与勤奋，将多余的精力奉献给社会。只有拥有良好的道德品质和为人处世的原则，我们才能在成功的同时，不忘初心，用我们的力量去回报社会、造福他人。
5. 修身齐家治国平天下
这句名言警句无疑是中国古代儒家思想的核心。崇尚廉洁，首先需要做到修身，保持自身的纯洁和清正。其次，要做到齐家，以廉洁的道德底线为家庭的准绳。最后，治国平天下，我们需要用廉洁的行为树立起正直的典范，为社会的和谐与稳定做出贡献。
6. 知错能改，善莫大焉
这句名言警句告诉我们，具备崇尚廉洁的品质也需要不断反思和改正错误。每个人都有可能犯错，但是能够认识到错误，并积极去改正，才是人生的真谛。只有持续不断地修正自己的过错，我们才能逐渐成长为一个更好的人，为社会带来更多的正能量。
在求实的社会中，廉洁是一个人品质的象征。崇尚廉洁不仅是为了个人的利益，更是为了社会的进步和和谐。通过这些名言警句的启示，我们应当时刻提醒自己保持廉洁的品质，恪守操守，一步步完善自己。只有每个人都具备崇尚廉洁的品质，我们的社会才能更加和谐，更加繁荣。
