1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛陀说：“少管闲事。”这句简短的话语背后蕴含着深刻的智慧。它是佛教哲学中的一句箴言，传递着一种深沉的生活哲学。在繁忙的现代社会中，我们常常被各种琐碎的事情所困扰，而迷失了自己的内心平静。然而，正是通过少管闲事，我们才能够重新找回内心的宁静和快乐。
放下杂念
人生短暂，每个人都只有有限的时间和精力。然而，我们常常被琐碎的事情所牵扯，分心于无关紧要的事情上。佛陀告诉我们，少管闲事是为了让我们能够更好地专注于自己的内心成长和真正重要的事情上。当我们放下杂念，不再被琐碎的事情所困扰时，我们才能够更好地专注于自己的目标和追求。
保持内心平静
佛陀教导我们，少管闲事是为了保持内心的平静。当我们过于关注他人的事务和纷纷扰扰的外界事物时，我们常常会被情绪所牵动，无法保持内心的平静和安宁。而当我们把注意力集中在自己的内心上，不去过问那些与我们无关的事情时，我们就能够拥有一颗平静的心，从而更好地体验生活的美好。
培养专注力
现代社会充满了各种诱惑和娱乐方式，我们不禁被无数的信息所包围。然而，佛陀告诉我们，少管闲事不仅仅是为了保持内心的平静，更是为了培养我们的专注力。当我们不再被琐碎的事情所干扰时，我们能够更好地专注于我们正在做的事情，提高工作和学习的效率。通过少管闲事，我们能够更好地发展自己的潜力和才华。
追求内心的和谐
每个人都有自己的快乐之源，而这个源头往往就在我们的内心。当我们太过关注外界的事务时，我们常常会迷失自己的内心，无法找到真正的快乐。然而，佛陀告诉我们，通过少管闲事，我们可以回归内心的和谐。当我们不再关注他人的事物，而是专注于我们自己的内心时，我们能够更好地满足自己的需求，找到真正的快乐。
寻求内心的自由
每个人都渴望自由，而这种自由往往来自于内心的解放。当我们太过关注外界的事务时，我们将自己束缚在无尽的纷杂中。然而，佛陀告诉我们，通过少管闲事，我们可以找到真正的自由。当我们不再被琐碎的事情所困扰时，我们将拥有一个自由自在的内心，不再受外界的限制，能够真正地追求自己内心的声音。
“少管闲事”这句简短的佛语，教导我们在忙碌的生活中保持内心的平静和专注。通过少管闲事，我们能够放下杂念，保持内心的平静，培养专注力，追求内心的和谐和自由。同时，少管闲事也提醒我们要更加关注自己的内心成长和真正重要的事情。让我们借助佛陀的智慧，让“少管闲事”成为我们生活的一部分，从而拥有一个宁静而充实的生活。
