1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杰出的音乐家贝多芬曾经说过：“艺术是敬意的结晶。”这句话深情地表达了贝多芬对音乐的热爱和对艺术家的推崇之情。对于贝多芬来说，音乐是他表达自己情感和思想的一种方式，同时他也将音乐看作是对于生活的敬意。每一次创作都是他对于世界的一种致敬，他的作品也成为了后世音乐家学习和弹奏的对象。
伟大的科学家爱因斯坦认为，“学问和智慧最真实的表达就是对别人的敬意。”他在这句话中将学识和智慧与敬意联系在一起，强调了敬意的重要性。爱因斯坦意识到，只有拥有知识和智慧的人才能真正理解他人的价值和贡献，从而表达真诚的敬意。他的这种观点也鼓励了人们不断学习和培养自己的智慧。
文学家尤瑟纳尔·曼曾经说过：“敬意是一种苦涩的美德。”这句话让人深思。曼在这句话中揭示了敬意的内涵：敬意并非只是一种肤浅的客套之词，而是需要经过思考和努力才能真正表现出来的一种美德。真正的敬意往往伴随着努力、奉献和牺牲，它是对于他人辛勤付出的认可和尊重。
香港艺术家梅艳芳在一次采访中曾经说过：“敬意是我对于观众的一种回报。”梅艳芳是华语乐坛的巨星，她通过自己卓越的演唱和表演艺术征服了无数观众的心。她深知观众对她的喜爱和支持，因此她将敬意看作是自己对于观众的感激之情的一种回报。正是因为梅艳芳能够真诚地表达自己的敬意，她才能够赢得观众的心，成为乐坛的传奇。
毛泽东曾经说过：“爱护生命，热爱生活，尊重他人，表达敬意。”这句话简洁明了地概括了敬意的基本要素。毛泽东强调了生命、生活、他人和敬意之间的紧密关系。他认为，爱护生命和享受生活是人们对于自己和他人最基本的尊重，而表达敬意则是践行这种尊重的一种方式。毛泽东的这一观点也启示了我们，只有真正尊重他人和生命，才能够建立起和谐的社会关系。
总之，各国名人通过他们独特的名言和观点表达了对于敬意的理解和重视。贝多芬、爱因斯坦、曼、梅艳芳和毛泽东的这些名言不仅仅是个人的感悟，更是对于敬意在人类社会中的普遍意义的探索。通过表达敬意，我们能够增进彼此间的情感联系，建立起和谐的人际关系，共同构建一个美好的社会。
