1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一位传奇的作家夏洛特·勃朗特曾经说过：“经典小说是对人性和生活的真实反映，像儒勒·凡尔纳的《海底两万里》一样，它不仅在创造力上力透纸背，更能引发读者内心深处的共鸣。”这句话恰如其分地道出了《海底两万里》的独特之处。凡尔纳凭借他对科技与文学的完美结合，创造了一个华丽而危险的海底世界，每一项细节都如此逼真，读者仿佛置身其中，与主人公一同品味世界的无奇不有。
我相信，每个读过《海底两万里》的人都会不禁为之心动，思考着深海的奥秘和人类的勇气。美国物理学家理查德·费曼曾说：“凡尔纳的小说揭示了我们对于未知世界的渴望，鼓舞了科学家和探险家的精神。”在这个被探究的世界里，科学与勇气是主人公的灵魂武器。尽管面临着无数困难和危险，但他们依然坚持前行，勇往直前，这种精神激励了无数人追逐梦想，开拓前进。
凡尔纳的笔下，海底世界成为人类探索未知的起点。一位英国小说家托马斯·曼曾言：“《海底两万里》是创新与惊奇的结晶，它带领我们进入了一个我们从未想象过的世界。”在小说中，主人公们面临着无尽的海洋浩渺，他们经历了逆水狂飙和神秘遭遇，犹如一次次的冒险与拼搏。在这样的背景下，凡尔纳所描绘的世界观成为让我们追寻未知与探索奇迹的榜样，引发着我们对未来的无尽猜想和思考。
伟大的文学家巴甫洛夫曾这样评价《海底两万里》：“凡尔纳通过小说展示出了科技与人性的辩证关系，它既是文学作品，又是探究人类心灵和技术进步的艺术品。”小说中的主人公尼莫船长代表了一种矛盾的内心，他在外表的冷漠与内心的热情之间挣扎，同时又展现了非凡的智慧和丰富的知识。这样的人物形象引发了我们对于科技发展、人性与道德的深刻思考。
凡尔纳的《海底两万里》不仅仅是一部小说，它是一个永恒的故事。法国作家贝尔纳尔·鲁多丁尔回忆道：“当我第一次读到《海底两万里》的时候，我被书中的故事深深吸引，探险和冒险的情节引发了我的无尽遐想。这是一本书，一部能够为人们带来无限遐想的作品，一个魔幻与科技的交织之地。”正是凭借这样的吸引力，《海底两万里》成为了跨越时空、深入人心的经典之作。
在这篇文章中，我们聆听了夏洛特·勃朗特、理查德·费曼、托马斯·曼、巴甫洛夫和贝尔纳尔·鲁多丁尔回忆的名人名言，他们带领我们更深入地理解了《海底两万里》这部作品的独特魅力。凡尔纳以巧妙的笔触和丰富的想象力，构建了一个充满奇迹和危险的海洋世界，引发了我们对未知的探索渴望。正如这些名人所说，这部小说不仅是一部科幻巨著，更是对人性、科技与探索精神的探索与反思。
