1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克·吐温曾经说过：“帮助别人实际上就是在帮助自己。”这句简短而深刻的名言，向我们传达了一个重要的信息：当我们慷慨地帮助他人时，我们也在改善自己的内心状态。通过付出和奉献，我们可以感受到帮助别人所带来的喜悦和满足感。正如吐温所说，这种行为不仅对他人有影响，也对我们自己产生积极的结果。
另一个名人名言来自南非前总统纳尔逊·曼德拉：“教育是最强大的武器，你可以用它改变世界。”曼德拉的这句话表达了对教育和知识的重视，以及通过教育来帮助他人实现梦想和改变命运的力量。无论是通过教育机会的提供，还是通过教育经验的分享，我们都可以帮助他人充实自己，开展更好的未来。这句名言提醒着我们，在帮助他人的过程中，教育和知识是最为强大的工具。
美国人权活动家海伦·凯勒以她坚忍不拔的努力和勇气得到了广泛赞誉。她曾经说过：“种子独自无法长成花园，而必须有施肥者的辛勤努力。”这句名言传递了一个重要的信息：我们不能将帮助别人的责任仅仅寄托在期待他人的身上，而应该以自己的努力去实现。只有我们付出努力，给予帮助，才能真正改变他人的生活，并创造一个更美好的世界。
亚伯拉罕·林肯是美国历史上最崇高的领导者之一，他的名言中也包含了对帮助他人的推崇。林肯曾经说过：“我为所有人打算好的事，也一定会给予我帮助的人好的事。”这句简洁而有力的名言表达了林肯将帮助他人视为一种回报的信念。他通过诚挚地帮助他人，为他们创造幸福和成功时，也同时获得了自己的获得感和满足感。
最后，我想引用圣雄甘地这样一句名言：“深入了解我们能为别人所作的最好事情，往往是我们能为自己所做的最好事情。”这句名言从一个全新的角度强调了帮助他人对自己的积极影响。当我们真正投入心力去了解他人的需求，并给予他们真实的支持与帮助时，我们也在培养和发展自己成为更好的人。这种互利互惠的关系，将帮助和奉献变为了一种愉悦而有意义的体验。
在这篇文章中，我们认识到了一些名人对帮助他人的看法和鼓舞人心的名言。这些名言提醒着我们，帮助他人不仅对别人有益，也对自己产生了积极而有意义的影响。我们应该始终保持一颗乐于助人的心，以行动来改变世界，并通过帮助他人实现他们的梦想和目标，创造一个更美好的社会。
