1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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毛泽东曾经说过：“劳动者在人类社会中所创造的一切都是宝贵的。”这句话深刻地揭示了劳动者的重要性。劳动者是社会的中流砥柱，他们通过自己的辛勤努力和智慧为社会创造了财富和价值。毛泽东的这句话不仅表达了对劳动者的敬意，更深刻地强调了劳动的创造力和价值。
马克思认为：“劳动是人的第一需要，没有劳动就没有人类。”这句名言彰显了劳动对于人类的基本意义。劳动是人类生存和发展的基础，也是每个人实现自己价值的重要途径。马克思深刻地认识到，人类的劳动是社会进步和文明发展的源泉，没有劳动，人类将失去意义和价值。
美国前总统林肯曾经说道：“劳动者是社会的真正统治者。”这句话道出了劳动者在社会中的重要地位。劳动者通过自己的努力和付出，创造了社会的繁荣和进步。他们是社会的中坚力量，没有他们的辛勤奉献，社会将无法运转。林肯的这句名言篇让我们深刻反思劳动者的价值和贡献。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：“劳动不仅掏空了人的体力，更塑造了人的灵魂。”这句名言亮出了劳动对于个体的塑造和锻炼的作用。通过劳动，人们不仅可以获得物质上的收益，更重要的是从劳动中培养了积极向上的品质和生活态度。亚里士多德深刻地认识到，劳动可以提高人的素养和修养，使人获得了更大的自由和尊严。
马克思主义理论家列宁曾经说过：“劳动是人类的头脑，是产品的灵魂。”这句名言强调了劳动的创造性和审美价值。劳动者通过自己的头脑和智慧，将物质变为有形的产品，使得人类社会变得更加丰富多彩。列宁的这句话提醒我们，劳动不仅是一种物质的过程，更是一种精神的创造，体现了人类的智慧和创造力。
在这个特殊的劳动节，让我们一起回顾这些关于劳动节的名人名言，思考劳动的价值和意义。劳动者通过自己的辛勤努力，为社会创造了财富和价值。他们是社会的基石，是社会进步的动力。让我们感谢劳动者的辛勤付出，尊重劳动的价值，共同为建设美好的社会而努力。愿每个人都能在自己的劳动中获得快乐和满足，共同创造出美好的未来。
