1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们不得不提到一位伟大的思想家孟子。他在《孟子·盛满》中写道：“母也，人之所以立乎天地间者也。犹且作，尔何力为？”这句话表达了母亲在我们生命中的无可替代的地位。正是有了母亲，我们才能够来到这个世界，才能够站立于天地之间。母亲的力量无穷，她们用自己的生命孕育了我们的诞生，为我们的成长奉献了全部的爱和关怀。
我们常常会忽略父亲的爱，他们可能不太擅长表达情感，但他们默默地付出，默默地支持着我们。鲁迅先生曾说：“一个人想替别人除去痛苦，才是父爱；一个人为别人除去祸患，才是母爱。”父爱是默默的，是无言的。他们可能不经常给我们说“我爱你”，但他们用实际行动诠释了对我们的爱。正是因为有了父爱，我们才能在成长的道路上有依靠，有前行的动力。
母爱是伟大的，母爱是无私的。我们常常听到这样一句话：“母爱如海。”这是一句非常形象的比喻。海是宽广深邃的，母爱正如海一般包容和慈悲。杨慎谔在《海棠诗百首·百凡三折三共达·一百二十三》中写道：“自兼何以多一父，爱却无心问父母。”这句诗展现了母爱的无私，母亲不求回报，从不计较，只希望我们能够快乐地成长。
父母的爱是永恒的，是无法用言语来形容的。田汉先生曾经说过：“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝。”这句歌词在传唱了几十年后，仍然感动着人们内心最柔软的地方。我们永远无法用言语来表达出对父母的感激之情，因为他们的爱是深沉的，是无法被衡量的。父母的爱是无条件的，他们在我们需要的时候总是伸出援助之手，为我们遮风挡雨。人们常说“天无绝人之路”，我相信其中深意是父母无绝子女之爱。
我想引用鲁迅先生的一句名言：“献出你的爱，就像献出你的生命；把你的爱汇聚在你眼睛的温柔里，因为那有你孩子的坚强。”这句话触动了每一个人内心深处最脆弱的部分。父母的爱是我们身上最珍贵的财富，我们深知这份爱是无价的。因此，我们应该珍惜父母的爱，用我们的孝心和爱心回报他们。
在我们的成长道路上，父母是我们最坚实的后盾，是我们最亲密的伴侣。他们用无私的爱滋养着我们的成长，用默默的关怀默默地陪伴着我们。他们是我们生命中最宝贵的财富，是我们永远的依靠和支撑。让我们用心感受父母的爱，用行动回报他们的辛劳。愿我们都能珍惜父母的爱，用我们的孝心和爱心，在他们身上撒播幸福的种子，让他们安享晚年，感受到我们对他们深深的敬意和感激之情。
