1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"法律是公正之杖，大家都要遵守它。\"这是毛泽东主席在新中国成立后的一次讲话中提到的，简短而有力。他的这个名言直指法律的本质，它既是公正的象征，也是秩序的依靠。法律赋予人们平等的权利和义务，它是人们共同生活的基础，决不能被随意践踏。
\"法律面前人人平等，人人皆是法治的主人。\"这是中国的改革开放领袖邓小平先生提出的名言警句，他强调了法律面前人人平等的原则。在法律的世界里，没有贵贱之分，每个人都应该受到公正的对待，每个人都有义务遵守法律。这句名言警句提醒着每个人应该心怀法治精神，积极参与和支持法治建设。
\"法律如山，无可动摇。\"这句名言警句来自于清代文学家林则徐，他在治理粤东红旗军起义时，强调了法律的权威和稳定。法律如同一座巍峨的山峰，坚不可摧，给人们带来安全感和信任。法律是社会的纽带，它的稳定性和公正性为人们的生活提供了坚实的保障。
\"宁可得罪一人，不可失信于众。\"这句名言警句出自《孟子》，它强调了诚信的重要性。法律是建立在信任基础上的，诚信是法治社会的价值观。一个社会的法制水平的高低，与人们的信任度是密切相关的。当每个人都能够严守承诺、守信用，法治社会就会成为现实。
\"法令虽重，为国为民。\"这是杨度在南宋时期所写的一句诗，他通过这句诗表达了法律的神圣和伟大。法律的权威和力量源自于它为社会、为人民所服务的特性。法令的重要性不仅体现在维护社会秩序上，更是为了人民的幸福、社会的繁荣而存在的。
\"守法者得安宁，违法者必受惩罚。\"这句名言警句来自于《论语》，它是孔子对于法制的一种回应。法律是一把守护人们安宁的利剑，呼吁人们坚守底线，不要挑战法律的权威。同时，它也是一把惩罚违法行为的利器，不法之徒必然受到法律的制裁。这句名言警句提醒着每个人都要追求守法的生活方式，避免违反法律的风险。
名言警句如同一盏明灯，指引着人们走向法律的道路。我们应该牢记这些警句，将法制精神融入自己的行为中，做到自觉守法、主动维护法律的权威。法制是社会的基石，法律是社会秩序的守护者，它们为人民的安宁幸福贡献着力量，无论是对个体还是社会，都具有重要的意义。
让我们一同追随这些名言警句的引领，以抒情的方式赞美法制的伟大和神圣。让法治之光照耀每个角落，让每个人都能够享受公平正义的生活。只有在法治的指引下，我们才能建设一个和谐、民主、文明、法治的社会，让法制精神成为我们心灵的永恒之歌。
