1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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得道多助，这句话似乎简单而直接。让我们回想一下，当我们处于困境之时，我们是否尝试过帮助他人？当我们积极参与公益事业，关心别人的困难和需要时，我们是否得到了他人的帮助和支持？是的，这是真实的。当我们从内心崇尚正义和道义，努力做出对社会有益的事情时，我们自己也会因为自己的行动而得到他人的认可和支持。因为人们通常会对那些表现出真善美的人抱有敬意，并且愿意为他们提供帮助和支持。
然而，名言的另一部分暗示了一个残酷的事实，那就是失道寡助。当我们迷失在追求自我利益和无视他人需要的追求中时，我们将很难得到他人的帮助和支持。我们看到许多例子证明了这一点。当一个人背离了道义和正义，追求个人利益时，他们的人际关系和社会支持往往会崩溃。正直和诚实的人通常受到他人的信任和尊重，而背信弃义的人则很少得到别人的支持和帮助。这也表明了人们对正义和义务的认可和崇敬。
正义和道德并不仅仅是我们遵从的一种准则，它还是我们内心的声音和行动的指南。尽管道德和道义的定义因文化和价值观的不同而有所不同，但在这个多元世界中，对善恶和正邪的普遍认可却是存在的。当我们努力做正确的事情时，我们会为他人树立榜样，获得他人的尊重和支持。在这个过程中，我们也可以使我们自己的内心更加坚定，因为我们开始明白了正义和道义的重要性。
得道多助，失道寡助，这句名言适用于不同的情境。在个体层面上，它提醒我们要坚守道义和正义，成为一个受人尊敬和信任的人。在社会层面上，它呼吁我们共同追求公平正义，并助人为乐。只有通过维护道义和追求正义，我们才能建立一个更加和谐和美好的社会。
在这个浮躁的现代社会中，我们常常被功利主义和自私自利所诱惑。然而，我们不能忘记失道寡助的警示。当我们忽视道义和正义时，我们将失去他人的支持和帮助，同时也会失去自己内心的平衡和满足。
所以，让我们深思熟虑地走上正道，坚持正义和道义，做出对他人有益的事情。无论是大到改变社会的不公平制度，还是小到帮助一个陌生人，我们都能为他人提供帮助。只有这样，我们才能真正体会到得道多助，失道寡助的真义，创造一个更加和谐、包容和美好的新世界。
