1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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藏语中有一句名叫“格桑花开笑”。这句名句中蕴含着对生活的热爱与积极向上的态度。格桑花，是一种生长在高山上的花朵，它在艰苦的环境下依然能勃发出耀眼的光彩。格桑花盛开时那一片洁白而纯真的花瓣，仿佛是那样坚强地面对着风雨，它们毫不畏惧地笑对着人生的挫折和困难。正如格桑花，我们也应像它们一样，无惧艰险，坚忍向前。
而另一句名叫“生命无常如鸟飞”。这句名句渗透着对生命无常的思考和对自由的追求。鸟儿飞翔自由自在，却也经历着无数的别离和辗转。生命就如同鸟飞一样，转瞬即逝，无常不定。当我们深思熟虑时，我们会发现时间所赋予我们的宝贵，我们可能就会更加珍惜那逝去的瞬间。同时，也意味着我们应该追求自己内心的自由，无拘无束地活出自己的精彩。
另一句名叫“行掀高山大海波”。这句名句可以看作是一种积极向上的人生哲学。人生就像掀起大海的波浪，无惧任何阻碍，敢于担当。当我们面对重重困难和阻碍时，如果我们能够勇敢地迎接挑战并超越自己，那么我们就能掀起高山大海的波澜，创造一个更加壮丽的人生。
还有一句名叫“白马非马真理播”。这句名句所表达的思想是对真理无限探求的觉悟。世间的事物常常并非我们所看到的那般表象，因此我们需要不断地去探索和求证真理。正如名句所暗示的，即使是一匹白马，也可以不是白马，这是因为我们需要进一步去认识事物的本质。
这些藏语名句，或是歌颂生命的热情，或是追寻真理的智慧。它们以优美的形式向我们表达了最深刻的哲理和情感。在面对生活的挫折和困难时，这些名句像一盏明灯指引着我们，给予我们前行的动力。无论是高山上的格桑花，还是自由自在的鸟儿，抑或是掀起波澜的豪迈，都是那样地不断地告诉我们，坚持积极向上地生活，面对生命的无常，追求真理的智慧。
在我们孜孜不倦地追求事业的同时，我们更应该记得停下脚步，仰望星空，倾听内心的声音。与这些藏语名句一样，我们可以发现内心的深处所蕴含的智慧和力量。让我们仿佛站在一望无际的草原上，迎风微笑，用一颗包容和宽广的心去理解世界，去体验生命的意义。
或许这些名句构成了一场抒情的交响曲，或许这是一段触动人心的故事，所有的一切都淋漓尽致地展示了藏语名句的美丽与哲理。用中文写出这篇抒情的文章，是为了与读者共同感悟，以品读文字中的精神内涵，让我们深入这古老而又神秘的藏语世界，感受那一抹抒情的涟漪。
