1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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不留名，首先展示了一个人高尚的品质。在人世间，有些人注重的是个人的名利，追逐的是虚荣的背后。而选择不留名，则是抛弃了这种功利主义的追求，摆脱了虚荣与利益的枷锁。这种超脱凡尘的境界，让每一个人感受到内心的宁静和平和。
不留名，也是一种对社会责任的自觉担当。现代社会，人人都被强调个人的价值和利益。但是真正伟大的人，并不是因为他们的名字而显得重要，他们之所以伟大，是因为他们付出了自己的才智和努力，为社会做出了巨大的贡献。不留名，代表着对社会责任的担当和对他人利益的关怀。
不留名，更是一种对自身价值的低调追求。每一个人都应该珍惜自己的价值，但是这种价值，并不一定要通过浮夸的方式来展现。相反，有些人喜欢把自己的贡献默默地献给社会，不留名就是一种方式。这种低调的品质，让人更加欣赏这种隐逸的美。
在历史的长河中，有许多伟大的人物选择了不留名。在古代，有许多书画家、文人墨客选择匿名创作，他们只是为了追求自己艺术的境界和内心的宁静。在现代，不留名也是一种时尚和潮流。许多慈善家和爱心人士都选择低调行善，他们从不张扬，只是默默地为需要帮助的人伸出援手。这些不留名的人们并不吝啬自己的贡献，他们只是不愿意将自己的名字挂在嘴边，而是将这份光荣和善行留给了需要它们的人们。
不留名，是一种高贵的行为。它激发人们内心深处最美好的一面，传递着一种赤子之情和优雅的气质。不留名的人，像一颗卧在静水上的浩然之心，如一朵盛开的莲花，默默绽放出自己的芬芳与光辉。
在这样一个注重物质、强调个人的社会里，不留名的行为让人们产生了深思。无论是在家庭中、工作中，还是在社会中，我们都应该学会不留名。不留名并不代表消极、沉默和无为，而是要以一种高尚、执着和奉献的精神，默默地为这个社会付出自己的真情和真心。
我们应该珍视每一个不留名的人，因为他们是这个世界上最具价值和最美好的存在。让我们向那些默默奉献的人致以最真挚的敬意，让我们一起学会不留名，用自己的一颗感恩的心、一腔赤诚的情，让这个世界更加美好和温暖。因为，不留名，才是真正的出彩之处！
