1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悔恨和遗憾，是人性中最脆弱的一部分，也是人们常常无法避免的情绪。当我们错过了旅途中的一道美景，我们心中往往会悲伤不已，追悔莫及。可事实上，悔恨也无法改变已经发生的事实，而只会增加我们的痛苦和焦虑。正如康德所言：“生活中最痛苦的事情是往事。”我们不能主宰过去，但我们可以掌握现在和未来。
生活是一场旅程，沿途的风景组成了这场旅程中的美好回忆和珍贵体验。然而，即便错过了沿途的某个景点，也不会减少我们旅程的价值和意义。罗曼·罗兰说过：“你认为你错过了什么，其实并不是什么。”每一个错过都意味着我们正前往更美好的景点，正经历更深刻的人生洗礼。因而，我们应该学会放下遗憾和悲伤，更加坚定地走好自己的路。
或许，错过的风景并不是我们真正渴望的景色。人们常常在旅途中踏错方向，错过了一些美丽的风景。然而，这些错误或许是为了引领我们找到真正适合我们的目的地和风景。朱自清说：“沿途走走，才知道失落有何丧气，才发现回不去了。”俗话说：“人生在世，最怕得不到；得到越多，越怕失去。”确实，当我们在追求过程中遭遇失败或错过某个风景时，我们更加珍惜和感恩现在所拥有的一切。
与其纠结于错过的风景，不如把注意力放在眼前的风景上，这样才能真正享受到美好的事物。伏尔泰说：“我们常常过于惋惜错过的风景，也常常忽略了身旁的美景。”每一个人的生命都是独特而珍贵的，我们不应在错过某个风景时沮丧和消沉，而应以乐观和积极的心态去关注和细品身边的风景，发现其中的美好和快乐。
而对于那些已经错过的风景，我们可以用心去记忆，将它们留存在心灵深处的记忆宫殿中。尽管无法再次亲身经历，但我们可以用回忆来怀念它们，让它们成为我们生命中的一部分。有一句俗语：“记住经验教训，忘记过去痛苦。”我们可以通过遗憾和失落来成长，通过放下和释怀来变得更加坚强。
错过沿途的风景，是人生旅程中的必经之路，每个人都会遭遇这样的遗憾和悔恨。然而，我们不必忧伤和痛苦，而应该学会欣赏和珍惜眼前的风景，因为它们同样美丽而独特。在旅途中，我们或许会迷失方向，或许会错过一些美丽的景色，但这并不影响整个旅程的价值和意义。让我们把目光放在眼前的风景上，用心记住曾经的美好，相信无论走过多少风景，我们都能在人生的旅程中找到属于自己的那片风景。
