1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们，人际交往不应该只注重言辞和外表的修饰，而应该更注重心灵的美丽和善良。一句真诚的问候，一颗真挚的心，才能引起人与人之间的真实善意的链接。巧言虽能虚饰表面，却难以隐藏本质。而仁，是人对人的关爱、同情和怜悯，是人与人之间真挚情感的流淌，是一种精神的明灯，在黑暗中聚集人们内心最美好的渴望。
另外一句名言是：“三人行必有我师。”这句话教导我们时刻保持虚心，不断汲取他人的智慧和经验。人生不能只是局限于自己的狭小世界，而应将自己融入到更广阔的群体中。与他人一起沟通交流，不仅能够从他们的言谈中获取新的知识和见解，更能够得到启迪和成长。每个人都有其独特的才智和经历，正是这些多样的声音交织在一起，推动着人类社会不断向前。
还有一句名言是：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这句话表达了知识、仁爱和勇气在人生中的重要性。知识使人明智，仁爱给予人安宁，勇气赋予人力量。当我们具备了知识，我们就能明辨是非，深思熟虑，不会迷失在迷雾中。当我们心存仁爱，我们就能关怀他人，分享他人的喜乐与痛苦。当我们拥有勇气，我们就能战胜内心的恐惧和外在的困难，勇往直前，不言放弃。
还有一句堪称经典的名言是：“道不同，不相为谋。”这句话表明了人与人之间存在着不同的价值观和生活方式。面对不同的人和观点，我们应尊重、包容、理解，而非强求和冲突。每个人都有自己的人生轨迹和追求，我们不应因为观点的分歧而断交，而是要坚持爱和理解，保持与他人的友好关系，共同学习和成长。
当我们面对生活中的挫折和困难时，可以总结出论语中这些经典名言，用于我们的抒情。这些句子朴实无华，却倍触人心弦，能够指引我们在人生的旅途中勇往直前。我们要在学习与实践中融合这些智慧，将其化为我们成长的动力。
我坚信，只要我们不断汲取智慧，保持与他人的联系，以真诚和友爱去面对生活，勇敢克服困难，我们就能够在生活的舞台上收获灿烂的人生花朵。无论风雨如何，心中始终有一盏明灯，照亮我们前行的道路。因为，论语中的经典名言既是我们的指南针，更是我们心灵的护符。每当看到这些名言，我仿佛看到了孔子微笑的容颜，他用慈爱和智慧点燃了人们的生命之光。
我愿把这份智慧穿越时空，传递给每一个追求真善美的人，让他们用心感悟、践行，让这些名言成为指引我们走向人生辉煌的明灯。人生如行舟，只有心灵才能真正照亮我们前行的路，让我们的生命因为这些经典名言的照耀而变得更加丰盛与有意义。愿我们都能时刻携带着论语的智慧，在生活中实践着，成为闪烁的人生明星。
