1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"天下兴亡，匹夫有责\"，曹操如此勉励自己，这句话充分展现了他的政治家风范和责任心。在乱世之中，曹操能够看到国家的命运和自己的责任紧密相连。他不满足于身为乱世英雄的荣耀，而是不断把自己放在国家的大局之中，为天下安宁而奋斗。纵使风云变幻，他从不失去对天下万民的担当。他知道拯救天下是一个艰巨的任务，但他愿意自己承担起来，付出自己的一切。
\"宁教我负天下人，休教天下人负我\"，这句经典的语录展示了曹操的谦虚和智慧。曹操独具慧眼，能够分辨是非，看出人们内心的真实面目。他也深知人心险恶，凭借自己的智慧和魅力，他总是能够组织起一支绝对忠诚于自己的势力。他并不独裁专断，而是懂得珍惜人才，承认每个人的价值，尊重每个人的尊严。他用智慧和勇气引领着国家陷入困境下的人们走向光明。
\"宁为太平犬，莫做乱世人\"，这句话体现了曹操对于和平的渴望和追求。曹操深知乱世的艰难和苦难，他雄心壮志，不愿看到国家天下的分裂和势力的混战。他希望能够建立一个太平盛世，让百姓安居乐业，生活美满。即使他成功夺取政权，他也不满足于权力的追逐，而是庆幸有机会实现自己的理想，创造一个和平繁荣的国度。
\"士别三日，当刮目相待\"，这句话展现了曹操独到的洞察力和军事天赋。曹操深知战争的残酷和变幻莫测，他明白在战场上常常没有固定的规则可循。他懂得真正的战场只有靠自己，只有通过不断的观察、思考和调整，才能够在危机中把握住胜利的方向。他善于观察敌人的行动和意图，抓住战争的关键点，用最少的代价获得最大的胜利。他的战略眼光和军事能力赢得了广大将士和百姓的崇敬。
\"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜\"，这句话表达了曹操对百姓的关怀和对社会公平正义的追求。曹操始终视百姓为国家的根本，他心系天下百姓，不计较个人得失，想要为他们创造更好的生活环境。他意识到，一个国家的繁荣不仅仅依靠武力和政治手腕，更需要社会的稳定和人民的幸福。他努力为百姓提供良好的生活条件，倡导共同富裕和社会公正，不辜负国家赋予他的责任。
曹操是一个伟大的政治家和军事家，也是一个思想家。他的语录不仅仅是对世事和人生的感悟，更是他对于自己为国家和人民所做的努力的总结和激励。他以智慧和勇气征服了乱世的艰辛，谱写了属于自己的传奇。他的一生，彰显了他为国家、为人民所付出的一切。他的思想和智慧将永远激励着我们，让我们在困境中保持坚定，迈向光明的未来。
