1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《报任安书》中，张九龄表达了对好友、同事报任家乡的祝福和留恋之情。文中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”淋漓尽致地展现了作者的才情和豪情壮志。“落霞”代表着天色暮晚时的美丽景象，“孤鹜”则象征着孤独、离群的意象。这两者相互映衬，既打造了一幅美丽壮阔的自然美景，又暗合了作者即将离别的心情。
这样的抒发，使读者对于离别之情不禁产生共鸣。正如文章所述，“秋水共长天一色”，无论是离别之情，还是离乡背井的感受，都融入到了大自然的辽阔之中，使人对于离别的无奈和留恋有了更加深刻的感悟。
文章还表达了作者对好友的祝福，以及对待世事的豁达态度。名句“相思一夜情多少，地角天涯不是长”表达了作者对于离别之情的思考和理解。无论离别的距离有多远，相思之苦有多深，都不能改变友情的珍贵和真挚。离别只是一时的分离，而情谊却能跨越时间和空间的限制，永远保持鲜活。
文章的整体氛围优美宛转，表达了世间万物的无常和离别的无奈。名句“蜡炬成灰泪始干，替人垂泪到天明”描绘了离别时的愁苦和内心的痛楚。蜡炬燃尽，泪水干涸，但离别之情却会在内心深处久久不散。犹如当晚的泪雨，永远留在天地之间。
文章中的这些名句和意象，诠释了人世间离别情感的深沉和无奈。既展示了人情世故的悲欢离合，也展现了作者内心深处对于离别的解读和思考。这种温情细腻的表达方式，使得《报任安书》成为了一篇令人陶醉其中的经典之作。
然而，离别总会有分离和思念。在《报任安书》中，作者刻画了友情的珍贵和离别的无奈，同时也展现了对世事的豁达和对人生的深沉思考。从总揽全局的角度出发，作者向读者传递了一种超越离别和相思之苦的淡泊心态和坚强意志。
通过《报任安书》中的经典名句，我们可以感受到张九龄作者表达离别情感的真挚和深刻。他以细腻的笔触展现了离别之情的缠绵和无奈，使我们对离别的痛苦和留恋有了更深刻的感悟。同时，他也用豁达和坚韧的态度告诉我们，离别只是一时的分离，友情和思念会在时间和空间中永远延续。这是一篇富有感情和启迪性的优美佳作，留下了深深的思考和回味。
