1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春天是阳光和温暖的季节，它用柔和的阳光包裹着大地，唤醒了冬季沉睡的万物。正如《黄帝内经》所说：“春者，发陈天地之道，生长之盛也。”春天的阳光滋养大地，而肝脏则是人体的“大地”，肝藏血、调节气机，肝的健康与否直接关系到整个人体的健康。因此，春天养肝的过程就是利用春天的阳光、温暖与生机，使肝脏得到有效滋养，调节经络气血，达到身心健康的目的。
养肝之道，首先要顺应春天的气候特点，因为春季阳气盛行，外界阳气侵袭人体，容易伤害肝脏。《素问·四气调神大论》中也有相应的记载：“肝之味酸，急，急则气结，气结则痛。”酸味入肝，容易导致气结疼痛。因此，春季养肝要以健脾养肝为主，多食用一些温性、甘味的食物，如鸡肉、鸭肉、海鲜、豆制品等，以滋补脾胃，增加体内的气血营养，调节肝脏功能。
\"若肝气犹摇，自有疾病暗生。\"
肝脏在春季容易受到外界的扰动，因此需保持情绪稳定，避免情绪波动过大。正如古人所说：“心静自然凉”，心静才能使肝气平和，不犹摇动。可以通过适当的运动、舒缓的音乐、呼吸调节等方法来缓解压力，使自己处于一个良好的心境。
\"春暖花开，万物复苏。\"
春天是万物复苏的季节，在这个季节里，我们可以借助大自然的力量来调节肝脏。可以多参与户外活动，呼吸新鲜空气，就近接触大自然的美景，让身心得到放松和舒缓。同时，春天也是合适的时机进行中医经络调理，如针灸、推拿等，通过刺激经络，平衡气机，增强肝脏的功能。
\"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。\"
春天是花开的季节，在赏花的同时也为我们提供了许多保健养生的资源。中医认为，一些具有活血化瘀、调节肝脏功能的花草植物，如茵陈、柴胡、丹参等，能够起到调理肝脏的作用。可以将这些中药材泡水喝，或者煲汤、炖粥，增加营养摄入的同时，改善肝脏功能，并保持一个良好的精神状态。
\"折鹿顶断风雷藏，转山渺渺入云霄。\"
养肝之道，亦是修身养性的过程。通过养肝，我们还能够提升自己的内在修养，追求精神与身体的和谐发展。可以通过读书、音乐、旅行等方式来陶冶情操，提升自己的修养。同时，也可以利用春天的时光，与亲朋好友一起聚会、交流感情，增进彼此的情感，舒缓心情，达到心身愉悦的状态。
春季养肝，是我们与大自然相互呼应的过程。从古至今，许多哲人文人都留下了关于春季养生的经典句子，这些句子不仅描绘了春天的美丽景色，更包含了养肝养生的智慧。希望在春季养肝的道路上，我们能够借鉴这些句子的哲理，让春天的阳光、温暖和生机，充盈我们的肝脏，带给我们身心健康、神采飞扬的生活。
