1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子在《论语》中提到了许多与诚信相关的观点，如“人而无信，不知其可也”，意思是说一个人如果没有诚信，就无法确定他是否可靠。这句话告诫人们要注重信用的建立，通过信用来增强人与人之间的信任，从而建立起良好的人际关系。诚信是人们交往的基础，没有信用，就无法建立真诚的友谊和深厚的亲情。
同时，孔子还提到了“诚者，天之道也”，诚信是天地的法则。这句话表达了孔子对诚信的高度评价，他认为诚信是符合天地道义的行为准则。只有具备了诚信的品德，才能与天地相合、与人类社会相融。孔子深信，诚信不仅是人的基本态度，更是一种智慧和修行。
在《论语》中，还有一句经典的话：“巧言令色，鲜矣仁。”孔子强调说，巧言和虚假的笑容是与仁德背道而驰的。这句话深刻揭示了诚信与真正的仁德之间的关系。一个人如果只会口是心非、虚情假意，没有真实的感情和真诚的态度，那么他就难有真正的仁德。仁者需要用真诚的心去待人，才能彰显人格的高尚和品德的光辉。
孔子还提到了诚信的重要性：“言必行之。”这句话意味着说到做到，言行一致的道理。诚信的人不仅会说一些美好的话，更会用实际行动来证明自己的坚持和承诺。只有言行一致，才能确保自己所说的话具备可靠性和说服力。诚信不仅要求我们克制自己的欲望，更要求我们始终坚持对自己和他人的承诺。
在论述诚信的同时，孔子也强调了要善于修身齐家治国平天下，以实现个人和社会的和谐。他告诫弟子说：“修己以敬人”，意思是通过自身的修养来敬重他人。只有修养个人品德，保持良好的道德操守，才能真正做到诚信待人。诚信需要我们在日常生活中不断自省和修正自己的不足，全心全意地尊重和帮助他人，以实现自我与他人的和谐。
通过《论语》中的这些经典句子，我们不仅了解了诚信的深刻内涵，也意识到了诚信在现代社会中的重要性。在当今社会，无论是个人生活还是工作与交往，诚信都是最基础的美德和准则。只有始终保持真诚、守信，我们才能树立良好的社会形象，赢得他人的尊重与信任。
因此，我们应当从孔子的智慧和言行身教中，吸取经验和启示，不断弘扬诚信的精神，培养自己具备诚信的品格。只有以诚实守信为准则，我们才能建立良好的人际关系，实现自我与社会的和谐。让我们以诚信为指引，为人处世，奉行诚信的原则，共同塑造一个更加美好的社会。
