1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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烦恼丝，似乎在我们的生命中太过普遍，将我们无情地卷入其中。生活中的种种困扰，像一根细丝一样，环绕着我们的心灵。工作的压力、人际关系的纷争、家庭的矛盾，这些琐碎的事情逐渐变得如此沉重。我们痛苦地挣扎，却似乎找不到真正的出路。
然而，烦恼丝并非只有负面的一面。它们是我们成长的催化剂，是我们内心情感的熔炉。正是因为这些烦恼丝，我们才能不断地审视自己，思考人生的意义。每一次的痛苦和纠结，都让我们更加清楚地认识到自己的内心和需求。正是这些烦恼丝，塑造了我们真实而丰富的人生。
烦恼丝，似乎是我们成长的必经之路。正如花朵需要经历风雨的洗礼才能盛开一样，我们也需要烦恼的洗礼来锻造内心的坚强和智慧。痛苦和困惑，并非让我们沦陷，而是让我们更加勇敢地面对生活的挑战。
在烦恼丝之中，我们可以寻找到力量和坚持。有一句古语说：“众人皆醉我独醒。”当我们面对困境时，我们需要保持冷静和清醒的头脑。只有这样，我们才能够找到破解困扰的方法，更好地走出困境。
同时，我们也需要学会释放内心的压力和烦恼。内心的烦恼丝常常让人喘不过气来，让人感觉无处可逃。然而，我们可以通过各种方式来舒缓内心的痛苦。可以选择跑步、写作、绘画等具有情感宣泄功能的活动。也可以选择与朋友倾诉，或者寻求心理辅导的专业帮助。只有将内心中的烦恼和困扰释放出来，我们才能够重新寻找到内心的平衡和自由。
或许，正是因为烦恼丝的存在，我们才更加珍惜平静和安宁。在烦恼丝之后，我们会更加感激生活中的美好瞬间。当我们经历了痛苦和困境，我们才能真正领悟到幸福的真谛。只有经历了痛苦，我们才懂得珍惜内心的宁静和外界的美好。
烦恼丝，是我们成长和坚韧的证明。它们是我们人生旅程中的教师，指引我们走向更好的未来。虽然烦恼丝如细丝般缠绕着我们，但我们不能轻易放弃。在烦恼丝之中，我们需要保持乐观和勇敢，坚信自己可以战胜一切。
