1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这句话体现了东野圭吾对人性的思考与关怀。他的作品常常从一个个案件的背后深入探讨人性的种种变相。而这句话正是对人性温情的呼唤。每一个作品中所描绘的人物形形色色，有的滑稽可笑，有的丑陋可憎，更有的英勇崇高。而这些形象的塑造无不激发出人们对于人性本质的思考。我们或许会对小说中的人物赞叹不已，又或许对其中的反派心生嫉妒与恶意，但归根结底，我们都是出于对人性本质的探寻。正如作者所言，他站在这个世界上，是因为有我们这样的读者存在。因为有了读者的关注与呵护，他才有动力继续书写下去，去揭开人性的面纱，以期触动每一个人内心最真实的那一部分。
这句话还体现了东野圭吾对亲情、友情的珍视。作为日本当代文坛的巨星，东野圭吾的作品往往通过复杂的人际关系展现出人与人之间的纠葛与羁绊。亲情与友情是他作品中最为常见的主题之一。而这句话正是对亲情、友情的宝贵呼唤。在小说的世界里，亲人之间的情感往往游走在爱与恨之间，友情的底蕴也常常因为时间与距离的拉扯而变得微弱。然而，无论是亲情还是友情，它们都是我们生命中最珍贵的财富。因为有了亲人与朋友的存在，我们的世界才变得绚丽多彩。正如作者所言，他站在这个世界上，是因为有亲情与友情的温暖存在，这样的存在让他感受到生活的真谛，也给予了他作品灵感与力量。
另外，这句话还呼应了东野圭吾对生命的热爱与哲思。他笔下的人物无论是英勇面对命运，还是沦为现实中的失落者，都在诉说着存在的意义。而这句话正是对生命的致敬与赞美。我们每个人都是注定要生活在这个世界上的，我们必须面对生活中的喜怒哀乐、挫折与困难。然而，正是因为有了对生命的热爱，我们才能够坚持向前，追求内心的渴望。就像东野圭吾的作品中那些身世坎坷的角色一样，他们都不甘心沉沦，他们努力抗争，寻求生命的真义。正如作者所言，他站在这个世界上，是因为感受到了生命的可贵与奇迹。
这句话也对我们每一个人提出深刻的思考。每个人的生命都是独一无二的，我们在世界的舞台上扮演着重要的角色。无论是作为作者还是读者，我们都应该为自己的存在感到骄傲与自豪。正如东野圭吾所表达的，我们之所以存在于这个世界，是因为有别人的存在。我们之间纠结、互相关照的人际关系形成了一幅幅丰富多彩的人生画卷。并且，我们每个人的出现都对他人产生着重要的影响。我们都应该珍惜彼此的存在，传递爱与温暖，创造美好的人生。
