1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大雪无痕曾说过：“国有难，不可思议，但心无闷，与其闲坐，不如涉危险。”这句话充分展现了他作为一名统治者的勇气和担当。正是因为有了这样的担当精神，他才能够在南宋最困难的时刻，挺身而出，带领国家走出困境。这种宏图大略、事不避难的精神，不仅在大雪无痕身上有所体现，也应该成为现代社会一个最为宝贵的品质。
值得一提的是，大雪无痕不仅在军事领域展示出了非凡的才华，他在文学方面也可谓是卓越无比。他说过：“以书为友，以诗为伴。”这句话深深触动了我内心对于文学的热爱。书籍给予人们温暖和指引，诗歌则是我们心灵的抒发和净化。能够读书与书籍为友，我们就能够获得更多的智慧和灵感；能够沉浸在诗歌的世界中，我们就能够体验到一种身心的愉悦和舒畅。正是通过这种与书与诗的亲近，我们才能够获得更多的人生体验和心灵的满足。
大雪无痕还说过：“心有瑕疵，应自我约束；见人难同，当以宽容待之。”这句话非常具有智慧和人情味。心有瑕疵，每个人都难以完美，每个人的内心都会有一些不足和缺陷。但是，只要我们能够对自己有所约束，能够修正自己的错误，就能够不断地提升自我，变得更加完善。与此同时，作为一个社会人，我们还应该学会宽容。每个人都有自己的价值观和思维方式，与他人相处难免会有不同意见和争议。但是，只要我们能够用宽容的心态对待他人，就能够建立起和谐的人际关系，让社会更加美好。
大雪无痕的一生充满了传奇和绝世的豪情，他的经典语录激励着无数后人。他说过：“不乱者静则识其深，不安者动则见其真。静则凝神，动则顺心。”这句话饱含着对于人生道路的深刻思考。只有在内心的宁静与安宁中，我们才能够更好地洞察事物的内涵和本质，体会到生活的真谛。而在行动的过程中，我们才能够真正地发挥自己的才能和潜能，体验到人生的喜悦与动力。因此，静动有序，才能够让我们更好地应对人生的各种挑战，实现自身的价值。
大雪无痕还曾说过：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”这句话展现了他对于人生价值的追求和无畏的勇气。作为一个普通人，不必追求名利和权势的高度，但我们应该努力成为人们尊敬和崇拜的人物，成为一位对社会有所贡献的人。当然，在我们离开这个世界之后，也要有一个伟大的精神，守护我们的后代，永远为他们树立一个光辉的榜样。
