1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情是一种纯粹的力量，它超越了物质的束缚。相信每个人的内心都曾经为一段纯粹的爱情而荡漾过。正如契诃夫所说：“爱情使人发疯，但同时也使人更加清醒”。爱情是一种痴迷，它让人变得狂热，无法自拔。当我们深陷其中时，眼睛只能看到对方，心灵也只能为对方跳动。在那个瞬间，物质的诱惑和追求失去了它的魔力，爱情成为了我们生命中最重要的一部分。
然而，物质在爱情中也扮演着不可忽视的角色。爱情需要物质来支撑，就像鱼需要水来生存一样。物质并不是肤浅的追求，而是为了更好地实现爱情的美好。古希腊有句名言：“经济是精神的一部分”。物质的财富可以给予爱情一种稳定的环境，提供安全感和幸福感，让爱情能够更好地生长和发展。
爱情和物质的融合是真正的幸福之道。爱情给予人们的不仅是情感上的满足，更是在追求物质的过程中得到成长和进步。相爱的两个人共同努力，为了共同的未来而拼搏奋斗。他们不仅在心灵上相互扶持，还在物质上相互依靠，为彼此创造更好的生活。正如伏尔泰所言：“爱情不仅关乎心灵的辽阔，更关乎经济的实在”。只有通过共同的努力和积累，才能走向美好的未来。
真正的幸福来自于爱情和物质的平衡。如果我们只追求物质的积累，而忽视爱情的温暖，那么我们终将会迷失在贪婪和虚无中。当我们用金钱来衡量一段感情的价值时，我们就像是在用利润来评估心灵的价值。贫穷并不等于幸福的缺失，爱情的价值无法用金钱来衡量。只有把爱情和物质结合在一起，才能真正拥有幸福的人生。
在爱情和物质的追求中，我们要学会平衡。无论是在追求物质的时候，还是在追求爱情的时候，我们都要保持内心的平衡。不要让物质的诱惑遮住了真正的爱情，也不要让爱情使我们忽视了现实的需要。要懂得取舍，懂得在爱情和物质之间做出选择，找到恰到好处的平衡点。
