1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：《三体》开篇的名句：“宇宙是一片黑色的，静谧的深空。”这句话简练、深入人心，宛如一只神奇的手，轻轻揭开了神秘的宇宙之门。它让我们想起了黑黢黢的夜空，那些遥远的星球是否也有着与地球不同的宇宙之秘呢？
第二段：小说中的另一句名句“太阳总会升起”，它给予了人们勇气和希望。无论是地球还是其他星球，都有坚持与生活的永恒阳光。不管发生什么困难，不管世界将经历怎样的变故，太阳总会升起，给予我们新的开始和信心。
第三段：而另一句名句“在地球上，人类一直都是可有可无的生命体”的意义更背离了我们对人类在宇宙中地位的自我吹嘘，它剥离了人类对自我的过度自信，揭示了人类在宇宙中的渺小与脆弱。这种对人类固有自负的冷峻评价让我们意识到，人们应该更加珍惜、关爱自己和地球。
第四段：小说里，人类在面对三体文明威胁而决定发射红岸计划时，罗辑思考了一句名句：“即使脚下已是万丈深渊，我也要稳稳地跨过去。”这句话鼓舞了人们的意志，表明了人类在危机面前的坚毅与勇气，虽然前方可能是无尽的黑暗，但坚定的信念将引领我们走向光明。
第五段：而小说中的另一句名句“人类不属于未来”则探讨了人类进步的局限性。它让我们反思，当人类的科技进步到达一定阶段时，是否会面临无法超越的瓶颈？这种人类与进步之间的矛盾与遗憾，让我们思考科技进步对人类意义的再思考。
第六段：小说中的最后一句名句“科学是否会成为人类的毁灭之路？”带给我们的则是对科技的深思与质疑。科学的力量是伟大的，它带给了人类无尽的进步和改变，但如果被用于错误的目的，是否会导致人类的毁灭？
