1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这句话简单明了,却蕴含着深刻的内涵。胡适先生强调了“读书之法”,这意味着他认为读书是一门技艺、一种方法,是需要经过实践和磨砺的。对于他来说,读书不是简单地摆弄文字,而是一种深入思考和领悟的过程。他通过这句话传达了他对学习态度的坚持和认真。
胡适先生接着说“在循序渐进”,这体现了他对学习的系统性和连续性的强调。他认为学习是一个渐进的过程,一个不断积累和拓展的过程。无论从事何种学科或者领域,都需要有一个良好的基础,一个逐步深入的过程。这种坚持循序渐进的态度不仅是他个人学习的方法,也是他对于教育方式和学科研究的建议。
胡适先生最后说“为期不远”,这体现了他对于学习目标和效果的追求。他认为学习应该有明确的目标,并且需要给自己一个时间的预期。只有这样,学习才能有一个明确的方向和动力。同时,他也暗示了学习的过程需要坚持和耐心,不能急功近利。只有持之以恒,才能追求真正的知识和智慧。
胡适先生这句简洁而富有哲理的话,凝聚了他一生的智慧和才情。他不仅是一个杰出的学者和教育家,更是一个对于学习和知识充满热情的人。他在认真读书的过程中,总是坚持以理性的眼光去审视和思考。他的追求是把理论和实践结合起来,用真理来指导行动。
胡适先生不仅对中国现代教育界有着重要的影响,也对中国文化传统进行了深入的反思和批判。他提出“文化自信”的观点,强调要以开放的心态去吸收外来文化,同时也要保留和发扬中国传统文化的精髓。他的观点引起了广泛的关注和争议,但是他始终坚持自己的理念,不断地为中国的现代化进程做出贡献。
胡适先生的这句话让我深受启发。在当今信息爆炸的时代,我们每个人都需要对学习进行深思熟虑。我们不能简单地追求数量,而应该追求质量。我们应该理性地选择学习的内容,并且要有一个明确的学习目标。同时,我们也要保持耐心和毅力,在坚持中不断提升自己。
胡适先生的这句话让我们看到了一个学者的品质和风范。他不仅注重个体的学习,更关注整个社会的进步和发展。他的观点和理念为我们提供了一种可贵的学习态度和方法。以他为榜样,我们应该保持谦虚和进取的心态,不断追求知识和智慧,为社会的繁荣做出自己的贡献。
胡适先生,你的话语如同一股清风,教育了无数年轻人。你的思想和智慧永远不会被遗忘,你的精神将继续激励着我们前行。在这个时刻,我愿用最真挚的情感和敬意,向你致以崇高的敬意。愿你的精神在我们心中永远闪耀,激励我们不断追求真理和智慧的光辉之路。