1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子是中国古代伟大的哲学家、教育家和政治家，也是儒家学派的创始人。他的箴言不仅对于古代社会有着重要的影响，而且对于现代社会依然具有重要的启示。下面，让我们一起探讨孔子青年时期的箴言。
孔子曾说过：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们要善于借助过去的经验来获得新的知识。无论是在学习上还是在工作中，我们都应该不断地反思过去的经历，总结经验教训，这样才能更好地应对现实生活中的各种挑战。
他还说过：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话告诉我们要善于倾听他人的意见和建议，尊重每个人的观点。只有通过与他人的交流和互动，我们才能够完善自己的思考方式，拓宽自己的视野，更好地与他人合作，取得更大的成就。
孔夫子中年时期的箴言
孔子在中年时期的箴言也是非常有启发性的。他曾说：“学而时习之，不亦悦乎。”这句话告诉我们学习并不只是为了应付考试或者获得某种资格证书，而是一种持续的过程。只有不断地学习和实践，我们才能够不断地提高自己，达到更高的境界。
他还说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们要用心去做事，把工作当作一种乐趣而不是负担。只有全心全意地投入到自己所喜欢的事业中，我们才能够获得真正的成果和满足感。
孔夫子晚年时期的箴言
孔子晚年时期的箴言更加深刻而富有哲理。他曾说过：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话告诉我们要有整体的思维和眼光，不要仅仅关注眼前的利益和个人的得失。只有站在一个更高的角度，考虑更多的因素，我们才能够做出更明智、更有远见的决策。
他还说过：“人不知而不愠，不亦君子乎。”这句话告诉我们要具备宽容和耐心。在和他人相处的过程中，我们难免会遇到各种意见的分歧和误解，但是只有保持平和的心态，不为小事而愠怒，我们才能够保持良好的人际关系，和谐地生活。
孔夫子的箴言不仅是古代智慧的结晶，也是现代社会中仍然具有重要意义的智慧。孔子提倡的学习、倾听、持之以恒、用心、宽容等价值观念，对于我们塑造良好的人格，提升自身素质，实现个人价值都有着重要的指导作用。
让我们在生活中不断地运用孔夫子的箴言，不断完善自己，不断超越自己，为自己的发展和社会的进步做出更大的贡献。
