1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人生太多的痛苦，都源自于何处？
引子：痛苦，这个让人闻之色变的词汇，却是我们每个人在人生旅途中无法避免的体验。我们将揭开痛苦的面纱，探寻它的根源，以期让我们更好地面对、化解痛苦，找到人生的快乐之道。
一、痛苦之源：欲望的囚徒
人生太多的痛苦，首先源自于我们无法满足的欲望。正如佛家所说：“一切痛苦皆源于欲望。”人类是欲望的动物，我们渴望金钱、地位、名誉、爱情，甚至永生。欲望就像一个无底洞，永远也填不满。
强烈的欲望让我们陷入痛苦的泥沼。当我们得不到想要的东西时，我们会感到挫败、沮丧；而当我们得到后，又担心失去，陷入焦虑和恐慌。这种患得患失的心态，让我们的心灵饱受折磨。
二、痛苦之源：比较之心
人生太多的痛苦，源自于我们无休止的比较。从小到大，我们都在与他人比较：比成绩、比工作、比家庭、比孩子。似乎只有通过比较，我们才能找到自己的价值。
比较之心让我们陷入了痛苦的深渊。当我们看到别人过得比自己好时，我们会嫉妒、怨恨；而当我们比别人优秀时，又容易沾沾自喜、目中无人。这种心态让我们失去了内心的平静，让痛苦乘虚而入。
三、痛苦之源：执着于过去
人生太多的痛苦，还源自于我们对过去的执着。人们总是喜欢回忆过去，尤其是那些美好的时光。过度地怀念过去，反而让我们无法珍惜现在，陷入无尽的痛苦。
执着于过去，意味着我们无法放下曾经的伤害、遗憾和失去。这些痛苦的记忆像一道道枷锁，束缚着我们的心灵，让我们无法自由地呼吸。只有学会放下，才能走出痛苦的阴影。
四、破解痛苦之道：拥抱当下，修炼内心
要摆脱痛苦的困扰，我们需要学会拥抱当下，修炼内心。要学会知足。知足者常乐，当我们学会满足于现有的生活，不再被欲望所累，痛苦自然会减少。
要学会接纳自己。每个人都有自己的优点和不足，不要过分地与他人比较。接纳自己，珍惜所拥有的一切，才能找到内心的平静。
要学会放下。放下过去的痛苦，才能拥抱现在的幸福。人生就像一场旅行，背负太多行李，只会让我们步履蹒跚。只有轻装上阵，才能欣赏沿途的风景。
结语：人生太多的痛苦，都源自于我们的内心。欲望、比较、执着，这些都是痛苦的根源。只有学会拥抱当下，修炼内心，我们才能走出痛苦的阴影，找到人生的快乐之道。
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