1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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糊涂是一个似乎有些贬义的词汇，常常被人们拿来形容一种迷茫、不清楚的状态。然而，糊涂也有它特殊的哲理，从中我们也可以找到一些真谛。
糊涂源于智慧
在繁杂的人生中，我们时常面临选择与抉择。有时候，我们费尽心思地思考，却依然感到糊涂。然而，这种糊涂并非无知或迷茫，而是源自于一种更高级的智慧。当我们尝试去理解人生的本质时，我们才会发现，糊涂其实是一种对复杂问题的深入思考和探索。正是通过这种糊涂状态，我们才能够超越表面的琐事，触及生命的核心。
糊涂是追逐真理的开始
当我们感到糊涂的时候，往往是在追寻某种真理的过程中。这种糊涂使我们更加谦虚，意识到我们对事物的认知有限。而正是由于对真理的追求，我们才会不断努力去明辨是非，探寻更深层次的意义。在这个过程中，糊涂也成为了我们不断进步的动力，激发了我们对知识的渴求和对自我成长的追求。
糊涂是接纳不完美的勇气
糊涂并不代表我们对事物不加思考或漫无目的地行动，它反而要求我们用心去观察、思考和接纳。人生充满了不确定性，有些事情或许永远无法完全明了。在面对这些不完美的情况时，我们需要勇于接受，并用一颗豁达的心去面对。正是由于我们能够勇于面对糊涂，接纳不完美，我们才能够在逆境中坚韧不拔，走向成功。
糊涂是释放心灵的契机
糊涂的状态让我们从繁琐的思维中解放出来，使我们能够抛开过多的思虑和拘束，放松心情去感受生活的美好。有时候，糊涂带来的就是一种自由和轻松的感觉，让我们能够真正与自己内心对话，寻找内心的平衡与宁静。只有当我们放下繁忙与焦虑，尽情享受糊涂带给我们的自由时，我们才能够真正体验到生命的美妙与价值。
糊涂中的智慧
糊涂并非一无是处，反之，它是人生中一种特殊的状态，允许我们在迷茫中寻找答案，勇敢面对不确定性，释放内心的压力，以及探索更深层次的真理。在追求清晰明了的过程中，也请给予糊涂一些宽容与理解。因为正是在糊涂中，我们才能够不断进步，获得更多的智慧与成长。
