1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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重阳节，又称为“老人节”，是中国尊老敬老的一个重要节日。这一天，人们会带着鲜花和礼物前往看望年长的亲人和长辈，并表达深深的敬意和关爱。无论是在城市还是农村，我们都可以看到这样的场景：子女们帮助父母盘整衣物、整理房间，一家人围坐在一起，分享着细腻味美的重阳糕，聆听着父母的叮咛与关怀。这样的场景，不光是传承了家庭的温馨与和谐，更是传递了对长辈的尊重和感恩之情。
然而，现实中有太多的人却忽略了这样的日子，远离了亲人，流离在外。他们与家人团聚的愿望被现实的现状所裹挟，只能寄望于文字、电话或者互联网来表达思念之情。这种局面让人深思：我们是否应该更加珍视亲情的存在？在忙碌的生活中，是否常常忘记了关心与陪伴身边的亲人？
而除了亲情之外，友情在重阳节也占有一席之地。重阳登高是重阳节的一项重要习俗，人们纷纷踏上山岳，体验在高处俯瞰世界的壮丽感觉。登高的过程是艰辛的，需要朋友之间相互扶持与帮助。仰望高山，我们感悟到团结的重要性。友谊如同登高，需要朋友们一同前行才能到达顶峰。这样的体验，令人感到友情的可贵与珍稀。
然而，在日益繁忙的现代社会中，友谊有时显得微不足道。人们为了追求事业和利益，常常忽略了对友人的关心和陪伴。友情，像一株需要悉心照料的花朵，如果我们不去精心呵护，它很可能会逐渐枯萎。在围绕重阳节的庆祝活动中，我们应该反思自己是否给予了朋友足够的关注和支持，是否在友情的滋润下，一同成长和进步。
重阳节之所以吸引人，还因为它带给我们的是对生命的思考和感悟。九月九日，秋高气爽，人们漫步在大自然的怀抱中，欣赏着美丽的秋景。虽然秋天预示着冬天的临近，但我们从中看到的却是生命的延续和美丽。自然界的万物都在生生不息，这给了我们一个重要的启示：珍爱生命，感悟生命的美好。
我们经常被工作和生活的压力所包围，很少能够静下心来欣赏身边的美好。重阳节就像一个提醒我们沉淀情感、感悟人生的时刻。在繁忙的都市中，我们可以找一片秋叶，品味其与树木之间的默契；在山顶上，我们可以远眺，欣赏大自然的壮丽与神奇。这些感悟，让我们重新审视生命的本质，思考自己的人生价值。
围绕重阳节，我们发现了亲情的珍贵，友情的重要，以及生命的美好。这些教益，让我们远离了浮躁的物质世界，感受到了精神与情感的真正滋养。重阳节不仅仅是一个传统的节日，更是一个思考与行动的契机。让我们珍爱与家人朋友的关系，品味生命的美好，让每个重阳节都成为一个充满温暖与感动的时刻。
